顏真卿(709-784,一說709-785),字清臣,漢族,唐京兆萬年(今陜西西安)人,祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂),中國唐代書法家。 唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。 顏真卿的詩文(34篇)
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士,登甲科,曾4次被任命御史,為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國忠排斥,被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守,人稱“顏平原”。建中四年(783年),遭宰相盧杞陷害,被遣往叛將李希烈部曉諭,被李希烈縊殺。
唐代宗大歷元年(765年),顏真卿因奏宰相元載阻塞言路,遭貶謫。三年(768年)四月,由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中,他關(guān)心民眾疾苦,注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn),熱心公益事業(yè)。針對(duì)撫河正道淤塞,支港橫溢,淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀,帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩,從而解除了水患,并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他,將石壩命名為千金陂,并建立祠廟,四時(shí)致祭。
他為官清正廉潔,盡力維護(hù)社會(huì)正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅(jiān)家貧如洗卻嗜學(xué)如命,其妻耐不住貧困生活,提出離婚,楊寫了一首《送妻詩》,表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩后,非常同情楊的遭遇,欽佩其苦讀精神,對(duì)楊妻嫌貧愛富的行為進(jìn)行責(zé)罰,并贈(zèng)給楊志堅(jiān)布匹、糧食,將楊留在署中任職。為此,顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對(duì)臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。
顏真卿為瑯琊氏后裔,家學(xué)淵博,五世祖顏之推是北齊著名學(xué)者,著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆,用筆醮黃土水在墻上練字。
他的書體被稱為“顏體”,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)。但是顏真卿的書法用筆肥愚,行筆衄挫不爽落,書法藝術(shù)尖端的”飛白書“于顏氏而不顯;唐張彥遠(yuǎn)云:”多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬“,因此顏真卿的書法藝術(shù)成就較低,但粗壯狂野的書風(fēng)顯示出了男性的雄剛之力。
歐陽修曾說:“顏公書如忠臣烈士,道德君子,其端嚴(yán)尊重,人初見而畏之,然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多,然雖多而不厭也。”朱長文贊其書:“點(diǎn)如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有志,自羲、獻(xiàn)以來,未有如公者也。”顏體書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,唐以后很多名家,都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草,蘇軾曾云:“詩至于杜子美,文至于韓退之,畫至于吳道子,書至于顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)
政治生涯
開元(713年-741年)年間中舉進(jìn)士,登甲科,曾4次被任命為監(jiān)察御史,遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國忠排斥,被貶黜到平原(今屬山東)任太守。人稱顏平原。
天寶十四年(755年),平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂,他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿起兵抵抗,附近十七郡相應(yīng),被推為盟主,合兵二十萬,使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年(784年),淮西節(jié)度使李希烈叛亂,奸相盧杞趁機(jī)借李希烈之手殺害他,派其前往勸諭,被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害,三軍將士紛紛痛哭失聲。
半年后,叛將李希烈被自己手下人所殺,叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京,厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日,舉國悼念。德宗親頒詔文,追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國,忠至滅身,器質(zhì)天資,公忠杰出,出入四朝,堅(jiān)貞一志,拘脅累歲,死而不撓,稽其盛節(jié),實(shí)謂猶生”。他秉性正直,篤實(shí)純厚,有正義感,從不阿于權(quán)貴,屈意媚上,以義烈名于時(shí)。
藝術(shù)生平
顏真卿為瑯琊氏后裔,家學(xué)淵博,六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者,著有《顏氏家訓(xùn)》 。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆,用筆蘸黃土水在墻上練字。端莊雄偉。他的行書遒勁郁勃這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度,并與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結(jié)合的典例,故而被后世譽(yù)為“天下第二行書”他的書體被稱為“顏體”,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)。顏真卿用筆勻而藏鋒,內(nèi)剛勁而外溫潤,字的曲折出圓而有力。
歐陽修曾說:“顏公書如忠臣烈士,道德君子,其端嚴(yán)尊重,人初見而畏之,然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多,然雖多而不厭也。”朱長文贊其書:“點(diǎn)如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有志,自羲、獻(xiàn)以來,未有如公者也。”顏體書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,唐以后很多名家,都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草,。蘇軾曾云:“詩至于杜子美,文至于韓退之,畫至于吳道子,書至于顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)
比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品,但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》,書法筋力豐厚,也是他晚年的得意作品,與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣,乃晚年之代表作。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
師從張旭
顏真卿是唐代著名書法家。
為了學(xué)習(xí)書法,顏真卿拜在張旭門下學(xué)習(xí)。張旭是唐代首屈一指的大書法家,各種字體都會(huì)寫,尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下,很快學(xué)到寫字的竅門,從而一舉成名。但拜師以后,張旭卻沒有透露半點(diǎn)書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖,簡單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn),讓顏真卿臨摹。有時(shí)候,他帶著顏真卿去爬山,去游水,去趕集、看戲,回家后又讓顏真卿練字,或看他揮毫疾書。
轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月過去了,顏真卿得不到老師的書法秘訣,心里很著急,他決定直接向老師提出要求。
一天,顏真卿壯著膽子,紅著臉說:“學(xué)生有一事相求,請(qǐng)老師傳授書法秘訣。”
張旭回答說:“學(xué)習(xí)書法,一要‘工學(xué)’,即勤學(xué)苦練;二要‘領(lǐng)悟’,即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎?”
顏真卿聽了,以為老師不愿傳授秘訣,又向前一步,施禮懇求道:“老師說的‘工學(xué)’,‘領(lǐng)悟’,這些道理我都知道了,我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方,請(qǐng)老師指教。”
張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿:“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意,見公孫大娘舞劍而得落筆神韻,除了苦練就是觀察自然,別的沒什么訣竅。”
接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事,最后嚴(yán)肅地說:“學(xué)習(xí)書法要說有什么‘秘訣’的話,那就是勤學(xué)苦練。要記住,不下苦功的人,不會(huì)有任何成就。”
老師的教誨,使顏真卿大受啟發(fā),他真正明白了為學(xué)之道。從此,他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練,潛心鉆研,從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻,進(jìn)步很快,終成為一位大書法家,為四大書法家之首。
勸學(xué)。唐代。顏真卿。 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
七言嚵語聯(lián)句。唐代。顏真卿。 拈饣追舐指不知休,--李崿欲炙侍立涎交流。--顏真卿過屠大嚼肯知羞,--皎然食店門外強(qiáng)淹留。--張薦
七言嚵語聯(lián)句。唐代。顏真卿。 拈?舐指不知休,欲炙侍立涎交流。過屠大嚼肯知羞,食店門外強(qiáng)淹留。
五言重送橫飛聯(lián)句。唐代。顏真卿。 春田草未齊,春水滿長溪。——李崿出餞風(fēng)初暖,攀光日漸西。——顏真卿歸期江上遠(yuǎn),別思月中迷。——皎然
三言喜皇甫曾侍御見過南樓玩月。唐代。顏真卿。 喜嘉客,辟前軒。天月凈,水云昏。——顏真卿雁聲苦,蟾影寒。聞裛浥,滴檀欒。——陸羽歡宴處,江湖間。——皇甫曾卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。——李崿高駕動(dòng),清角催。惜歸去,重裴回。——皎然露欲晞,客將醉。猶宛轉(zhuǎn),照深意。——陸士修
天臺(tái)大師俗姓陳,其名智顗華容人。隋煬皇帝崇明因,號(hào)為智者誠敬申。
師初孕育靈異頻,彩煙浮空光照鄰。堯眉舜目熙若春,禪慧悲智嚴(yán)其身。
天臺(tái)智者大師畫贊。唐代。顏真卿。 天臺(tái)大師俗姓陳,其名智顗華容人。隋煬皇帝崇明因,號(hào)為智者誠敬申。師初孕育靈異頻,彩煙浮空光照鄰。堯眉舜目熙若春,禪慧悲智嚴(yán)其身。長沙佛前發(fā)弘誓,定光菩薩示冥契。恍如登山臨海際,上指伽藍(lán)畢身世。東謁大蘇求真諦,智同靈鷲聽法偈。得宿命通弁無礙,旋陀羅尼華三昧。居常西面化在東,八載瓦官闡玄風(fēng)。敷演智度發(fā)禪蒙,梁陳舊德皆仰崇。遂入天臺(tái)華頂中,因見定光符昔夢。降魔制敵為法雄,胡僧開道精感通。又有圣賢垂秘旨,時(shí)平國清即名寺。贖得魚梁五百里,其中放生講流水。后主三禮洞庭里,請(qǐng)為菩薩戒弟子。煬皇世鎮(zhèn)臨江涘,金城說會(huì)求制止。香火事訖乃西旋,渚宮聽眾逾五千。建立精舍名玉泉,橫亙?nèi)f里皆稟緣。煬皇啟請(qǐng)回法船,非禪不智求弘宣。遂著《凈名精義傳》,因令徐柳參其玄。帝既西趍移象魏,師因東還遂初志。半山忽與沙門顛,俄傾逡巡偡韜秘。止觀大師名法源,親事左溪弘度門。二威灌頂誦師言,同稟思文龍樹尊。荊溪妙樂間生孫,廣述祖教補(bǔ)乾坤。寫照隨形殊好存,源公瞻禮必益敦。俾余贊述斯討論,庶幾億載垂后昆。