十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識(shí)名人守院外，無心入理見如來。
詩偈 其十四。唐代。龐蘊(yùn)。 十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識(shí)名人守院外，無心入理見如來。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題四景山水 其四。宋代。鄧林。 六出花開不待春，滕神工巧奪天真。野人富貴無心得，門巷璚瑤一夜新。
有感。清代。呂兆麒。 沈醉西風(fēng)有底愁，冰輪重見月如鉤。爐藏桂燼香猶爇，鐙灺蘭缸焰未收。可憶婿鄉(xiāng)騎竹馬，難從童阜問金牛。輸他意緒澄于水，靜夜吟詩獨(dú)倚樓。
寧皇御舟。宋代。黃洪。 龍舟大半沒西湖，此是先皇節(jié)儉圖。三十六年安靜里，棹歌一曲在康衢。
與何光遠(yuǎn)贈(zèng)答詩（龍女贈(zèng)光遠(yuǎn)）。。龍女。 坐久風(fēng)吹綠綺寒，九天月照水精盤。不思卻返沈潛去，為惜春光一夜歡。
詠瀟湘八景各一首·洞庭秋月。宋代。劉克莊。 寄聲謝軒帝，不必奏鈞天。一碧九萬里，橫吹鐵笛眠。