出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。
知足常須達本源，去卻昔時惡知識。惡知識，將伊作，手力法施無前后，共護無生國。
雜句 其五。唐代。龐蘊。 出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。知足常須達本源，去卻昔時惡知識。惡知識，將伊作，手力法施無前后，共護無生國。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
上饒道中雜詠三首 其二。宋代。李綱。 鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠謫備艱難。蒼蒼云木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨坐苦吟山寺冷，照人孤月正團欒。
勛業竟何許，日日倚危樓。天風吹動襟袖，身世一輕鷗。山際云收云合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星斗闌干角，手摘莫驚不。
水調歌頭·勛業竟何許。宋代。吳潛。 勛業竟何許，日日倚危樓。天風吹動襟袖，身世一輕鷗。山際云收云合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星斗闌干角，手摘莫驚不。
鄧端友臨要閣五首 其三。宋代。陳淵。 誰家多竹門可款，臨要閣前沙岸傍。謾道薰風能解慍，正應蒼玉自生涼。