父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閑時亦不閑。
詩偈 其十三。唐代。龐蘊。 父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閑時亦不閑。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題行篋內(nèi)所攜米海岳各帖戲效漁洋論詩絕句。。梁成楠。 襄陽風(fēng)景遜江南，天意存留米老庵。問月仙人知有意，如公翰墨許成三。
魚皮。清代。毛士釗。 斑文浮點點，一片認(rèn)魚皮。冒鼓聲鞺鞳，藏弓服陸離。蒸成鱗已脫，剔去骨無遺。至味都包裹，真堪佐酒卮。
賀新郎 蕭山縣署贅婿詞。清代。毛奇齡。 正河陽花滿。秋水芙蓉，艷紅如剪。贅婿淳于千里至，早已題詩齊苑。喜今日、光生銀管。古署催妝開錦席，看一堂、紫罽鋪香軟。雙盞暮，酌來淺。萬條紅燭燒將短。更庭前、幾行畫扇，遮來宛轉(zhuǎn)。洗馬文章當(dāng)日事，樂令風(fēng)流不遠(yuǎn)。況種得、藍(lán)田瓊琬。最羨今宵乘鳳處，聽秦臺、幾曲簫聲緩。烏鵲到，喜何限。
月夜登燕子磯。清代。馬鼎梅。 風(fēng)濤自吐吞，今古向誰論。山欲截江住，云思挾月奔。潮洶瓜步闊，峰擁秣陵尊。多少登臨客，都無名姓存。
慈竹。宋代。王令。 不求丹鳳食，不學(xué)景龍吟。自有慈仁意，相依歲月深。潛符君子道，可媿世人心。徒爾秋郊外，青青數(shù)畝陰。
三月三日上忠襄墳，因之行散，得十絕句。宋代。楊萬里。 暖轎行春底見春，遮欄春色不教親。急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。