道可道，非常道。名可名，非常名。名既非常，如器中锽。
道既非常，如日之光。如器中锽，聲出于內。如日之光，光照無方。
夫如是乃可稱有道之者，非獨善一身，而達之萬邦。
道可道者。宋代。釋祖欽。 道可道，非常道。名可名，非常名。名既非常，如器中锽。道既非常，如日之光。如器中锽，聲出于內。如日之光，光照無方。夫如是乃可稱有道之者，非獨善一身，而達之萬邦。
釋祖欽（一二一六～一二八七），號雪巖，閩之漳州（今福建漳州）人。五歲出家，十六薙染，十八行腳。初參雙林洎、妙峰善、石田薰諸老，無所發明。聞天目禮住凈慈，懷香請益，亦無所入。遂上徑山謁無準師范禪師，依師范最久。理宗寶祐元年（一二五三），初住潭州龍興禪寺，后歷住湘西道林禪寺、處州南明佛日禪寺、臺州仙居護圣禪寺、湖州光孝禪寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禪寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪巖祖欽禪師語錄》四卷，收入《續藏經》。事見《語錄》，《續燈存稿》卷四有傳。 ...
釋祖欽。 釋祖欽（一二一六～一二八七），號雪巖，閩之漳州（今福建漳州）人。五歲出家，十六薙染，十八行腳。初參雙林洎、妙峰善、石田薰諸老，無所發明。聞天目禮住凈慈，懷香請益，亦無所入。遂上徑山謁無準師范禪師，依師范最久。理宗寶祐元年（一二五三），初住潭州龍興禪寺，后歷住湘西道林禪寺、處州南明佛日禪寺、臺州仙居護圣禪寺、湖州光孝禪寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禪寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪巖祖欽禪師語錄》四卷，收入《續藏經》。事見《語錄》，《續燈存稿》卷四有傳。
靈巖雜詠再疊沈德潛韻八首 其二 琴臺。。弘歷。 西蜀及東魯，琴臺名紛然。此胡亦有之，跡傳闔閭年。松風寫謖謖，峽水常湲湲。想彼三郎流，聽之早欲眠。
滕縣。明代。楊起元。 疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我復斯來，甫田昔為佃。頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。但愿風雨時，民獲飽粱面。前日江淮行，稍聞趙代甸。連年苦旱魃，黔首盡離散。不覺投匕箸，豈復顧廚饌。茲土景物舒，舉目皆可忭。天人本相待，有備故無患。彼豈無父母，夫何罹此變。無乃期會繁，反令慈惠殄。征夫徒駪駪，憂喜付聞見。
閱見一十首 其三。金朝。邊元鼎。 鳳紙銜封玉鏡臺，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對閒人一例開。
中巖封崇寺。宋代。馮山。 萬竹林間一徑升，滿巖金碧靜香燈。飛泉散亂垂千尺，危閣攲斜擁數層。雨氣或從檐際落，風光時向坐中凝。荒碑文字那能讀，合眼煎茶問老僧。
感懷，和張公善領事用前韻。近現代。許南英。 孤亭終古吊風波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻納恣搜羅。萬方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載賡歌。