譯文

我把握著兩袋紅色羽毛箭,來(lái)到河北,古之燕國(guó)和趙國(guó)的地方

正是射殺天狼----騷亂的北方少數(shù)民族的時(shí)候,目睹軍情激揚(yáng)萬(wàn)分

在邯鄲洪波臺(tái)觀看兵卒演習(xí)作戰(zhàn),我身佩長(zhǎng)劍,遙望北疆的關(guān)塞

我想請(qǐng)纓參戰(zhàn),不愿意羈旅在南方的古越國(guó)地帶,我要直趨燕然山,銘功勒石

將軍的龍虎旗在風(fēng)中獵獵,動(dòng)員會(huì)上的歌聲仍然在耳邊不停歇

壯士擊筑高歌,風(fēng)蕭蕭兮易水寒,憂愁在投壺的活動(dòng)煙消云散

我相信我們一定能夠百戰(zhàn)百勝,一舉把鬼子們?nèi)繏吖獠呕丶亦l(xiāng)

注釋

⑴原注：時(shí)將游薊門(mén)。題注：《元和郡縣志》：洪波臺(tái)，在磁州邯鄲縣西北五里。

⑵赤羽，謂箭之羽染以赤者。《國(guó)語(yǔ)》所謂“朱羽之矰”是也。又《六韜注》：飛鳧、赤莖、白羽，以鐵為首：電景、青莖、赤羽，以銅為首。皆矢名。

⑶《楚辭》：“舉長(zhǎng)矢兮射天狼。”王逸注：“夭狼，星名。”

⑷江淹詩(shī)，“倚劍臨八荒。”《括地志》：玉門(mén)關(guān)，在沙州壽昌縣西北一百十八里。

⑸終軍自請(qǐng)，愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。

⑹《后漢紀(jì)》：永元二年，竇憲、耿秉自朔方出塞三千里，斬首大獲，銘燕然山而還。

⑺《國(guó)語(yǔ)》：“歌鐘二肆。”韋昭注：“歌鐘，歌時(shí)所奏。”

⑻顏師古《急就篇注》：“筑，形如小瑟而細(xì)頸，以竹擊之。”《通典》：“筑，不知誰(shuí)所造，史籍惟云高漸離善擊筑。漢高帝過(guò)沛所擊。”《釋名》曰：“筑，以竹鼓之也，似箏細(xì)項(xiàng)。”按今制：身長(zhǎng)四尺三寸，項(xiàng)長(zhǎng)三寸，圍四寸五分，頭七寸五分，上闊七寸五分，下闊六寸五分。

⑼《后漢書(shū)》：祭遵為將軍，對(duì)酒設(shè)樂(lè)，必雅歌投壺。

⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《漢書(shū)》：“外伐鬼方，以安諸夏。”顏師古注：“鬼方，絕遠(yuǎn)之地。一曰國(guó)名。”《晉書(shū)》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，漢曰匈奴。”

　　此詩(shī)為詩(shī)人于天寶十一年（752）北游幽州途中，在邯鄲洪波臺(tái)看官兵操練儀式后所作，抒發(fā)自己北上抗敵、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。

　　詩(shī)中明言其行止目：“我把兩赤羽。來(lái)游燕趙間。”“請(qǐng)纓不系越，且向燕然山。”又抒其報(bào)國(guó)豪情日：“天狼正可射，感激無(wú)時(shí)閑。”“遙知百戰(zhàn)勝。定掃鬼方還。”或謂“發(fā)兵”指天寶十載安祿山討契丹事，“請(qǐng)纓不系越”句亦涉同年發(fā)兵征云南事。總觀全詩(shī)，乃北游途中抒懷之作．似不宜以時(shí)事附會(huì)。

　　這首詩(shī)有濃厚的浪漫主義色彩。詩(shī)人借助豐富的想象，生動(dòng)曲折地反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想光明的憧憬。