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河北民

河北民朗讀

河北民,生近二邊長(zhǎng)苦辛。

家家養(yǎng)子學(xué)耕織,輸與官家事夷狄。

今年大旱千里赤,州縣仍催給河役。

老小相依來(lái)就南,南人豐年自無(wú)食。

悲愁天地白日昏,路旁過(guò)者無(wú)顏色。

汝生不及貞觀中,斗粟數(shù)錢(qián)無(wú)兵戎!

譯文

河北的老百姓日子真夠艱難,生活在邊疆與遼國(guó)和西夏相連,

一家家生男育女學(xué)習(xí)耕織,糧食布帛交給朝廷再向敵國(guó)奉獻(xiàn)。

今年的大旱災(zāi)赤地千里,州縣官吏依然抓壯丁去把苦役承擔(dān),

老少相互攙扶向南逃荒,河南雖然豐收,老百姓也缺糧斷餐,

邊民的愁苦如陰云遮空,天昏地暗,行人見(jiàn)了無(wú)不神情黯然,

無(wú)法逢時(shí)生在貞觀年間,那時(shí)幾文錢(qián)買一斗稻谷,沒(méi)有戰(zhàn)亂!

注釋

⑴河北:指黃河以北地方。

⑵二邊:指北宋與契丹、西夏接壤的地區(qū)。長(zhǎng):長(zhǎng)期。

⑶輸與:送給,這里指繳稅納賦。官家:指朝廷。事:供奉。夷狄:中國(guó)古代東部、北部的兩個(gè)少數(shù)民族,后用作泛稱。這里指契丹和西夏。

⑷千里赤:赤地千里,寸草不生。赤,空。

⑸州縣:指地方官府。給:應(yīng)承,負(fù)擔(dān)。河役:治理黃河的工役。

⑹就南:到南方就食謀生。南,指黃河以南。

⑺“悲愁”句:意謂百姓悲痛愁苦,在大白天也感到天昏地暗。

⑻無(wú)顏色:指愁容慘淡,面色蒼白。

⑼貞觀:唐太宗李世民的年號(hào)(627-649)。

⑽斗粟數(shù)錢(qián):史稱貞觀年間,境內(nèi)大治,連年豐收,一斗米價(jià)僅三、四文錢(qián)。兵戎:指戰(zhàn)爭(zhēng)。

參考資料:

1、高克勤.王安石詩(shī)文選評(píng):上海古籍出版社,2003:26-27

2、陶文鵬.歷史愛(ài)國(guó)詩(shī)歌選譯:北京工業(yè)大學(xué)出版社,1995:278-279

3、譚蔚.中國(guó)古代田園詩(shī)賞析:貴州人民出版社,1986:155-156

4、雷啟洪.王安石詩(shī)文賞析:廣西人民出版社,1986:71-72

河北民創(chuàng)作背景

  北宋朝廷每年向契丹(后改稱遼)、西夏交納大量銀絹?zhàn)鳛椤皻q幣”,以求茍安。這年年歲歲的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)首先落到邊境百姓身上。慶歷六年(1046),北方遭受嚴(yán)重早災(zāi),王安石時(shí)淮南簽判任滿,在去京師的路上感受到這一嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象,寫(xiě)下了這首詩(shī)。

參考資料:

1、霍松林 等.宋詩(shī)鑒賞辭典:上海辭書(shū)出版社,1987:199-201

2、雷啟洪.王安石詩(shī)文賞析:廣西人民出版社,1986:71-72

  王安石早年的詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政洽、同情人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神,他的詩(shī)風(fēng)也有取于杜詩(shī)的“沉郁頓挫”。這首詩(shī)在王安石的早期詩(shī)作中是頗有代表性的,詩(shī)中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重拆磨下的苦難生活,字字句句飽含血淚,并透露出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比的沉痛和人溺己溺的焦慮。這就有幾分逼近杜詩(shī)的“沉郁”。而詩(shī)人因采取轉(zhuǎn)折累益、漸層深入、對(duì)比寄慨等表現(xiàn)手法而造成的文勢(shì)跌宕之美,又可說(shuō)是得力于杜詩(shī)的“頓挫”之妙。

  “河北民,生近二邊長(zhǎng)苦辛”兩句,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)明了一篇的題意。遼與西夏是宋朝的敵國(guó),按一般的想法,這一帶的人民大概困于連年的戰(zhàn)禍,自然難免要“長(zhǎng)苦辛”了,但詩(shī)人壓根兒沒(méi)有提到這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)北宋王朝用屈辱的妥協(xié)換來(lái)了茍安局面,邊界上本無(wú)大的戰(zhàn)事,而邊民的“辛苦”究竟有哪些,作者分三層來(lái)回答這一問(wèn)題。

  “家家養(yǎng)子學(xué)耕織,輸與官家事夷狄。”這是第一層。河北之民,勤勞成習(xí)。“家家”者,風(fēng)氣普遍,無(wú)一例外之謂也。勤勞是取富之道。男耕女織,勿使相失,按照孟子的說(shuō)法,可“衣帛食肉,黎民不饑不寒。”(《孟子·梁惠王上》)可是現(xiàn)在的倩況卻不然。勞動(dòng)所得先交給朝廷,朝廷轉(zhuǎn)手送給遼國(guó)與西夏。送的名目,說(shuō)來(lái)痛心,對(duì)遼稱“納”,對(duì)西夏稱“賜”。“賜”字雖然比“納”字中聽(tīng)些,但沒(méi)有受人威脅而又“賜”人以物之理,王安石用一個(gè)“事”字來(lái)概括,可謂得體。用予敵銀、絹的辦法來(lái)御敵,雖然有點(diǎn)荒唐,但這是北宋的一項(xiàng)國(guó)策,要長(zhǎng)期奉行,因此河北之民只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中,前后兩句在對(duì)比中造成轉(zhuǎn)折之勢(shì),從而波浪式地把詩(shī)意向前推進(jìn)。

  “今年大旱千里赤,州縣仍催給河役”。這是第二層。大旱之年,赤地千里,哀鴻遍野,作為官府,理應(yīng)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì),活彼黎庶,但現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反,州縣兩級(jí)官吏不顧人民死活,把最有生產(chǎn)自救能力的丁壯抽去上河工,丟下老弱婦孺不管。“仍”字見(jiàn)官府墨守陳規(guī),賦役雜稅,無(wú)一減免。“催”字狀其急如星火。用字極為精確。對(duì)外怯儒畏葸,對(duì)內(nèi)兇狠強(qiáng)橫,這也是北宋朝廷長(zhǎng)期奉行的國(guó)策,因此河北之民又只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中,前后兩句在對(duì)照中造成累疊之勢(shì),這是詩(shī)家所謂的“加一倍寫(xiě)法”,從而使文氣旋轉(zhuǎn)而下。以下即寫(xiě)人民不得不離鄉(xiāng)背井。

  “老小相攜來(lái)就南,南人豐年自無(wú)食。”這是第三層。邊地既無(wú)活命希望,邊民只好向南逃荒求生。“老小相攜”四字寓無(wú)限悲慘之意。因?yàn)槎鸭葹楣俑檎{(diào),所剩只有老弱婦孺。在忍饑挨餓的情況下長(zhǎng)途跋涉,老弱需要攙扶,婦孺需要照顧,而現(xiàn)在一切都無(wú)所巴望,只好老小相攜而行。而一個(gè)誘人的消息在鼓舞著他們:南方豐收,就食有望。但當(dāng)他們歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到黃河之南以后,竟發(fā)現(xiàn)河南人民也在挨餓。希望終于破滅。至此,二邊人民的生計(jì)完全斷絕。他們中間的大部分人必將困餓而死;僥幸活下來(lái)的人,則更將“長(zhǎng)”伴“苦辛”,永無(wú)盡期。在這一層中,前后兩句在映襯中造成開(kāi)拓之勢(shì),從而暗示出“長(zhǎng)苦辛”不是河北之民所獨(dú)罹,河南之民以及其他內(nèi)地之民無(wú)不如此;“長(zhǎng)苦辛”的原因,不止是因?yàn)椤敖叀薄ⅰ按蠛怠保词故莾?nèi)地與豐年照樣不能幸免。這就為造成這種局面的原因留下了想象空間,擴(kuò)展了全詩(shī)的思想意義。

  上述三層,緊扣開(kāi)頭“長(zhǎng)苦辛”三字而來(lái),一層比一層深入地鋪敘了河北之民所受“苦辛”的可悲,字里行間還透露出詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)象的嚴(yán)重關(guān)注和對(duì)受苦人民的深切同情。盡管前者是明寫(xiě),后者是暗寓,但正由于在敘事中有主觀的情韻,所以雖然用的是賦法,而感人的力量同樣極為強(qiáng)烈。至第三層敘畢,邊民的深愁極苦已無(wú)以復(fù)加,作者的心情也惆悵難述,于是便轉(zhuǎn)換角度,專事氣氛的渲染:“悲愁白日天地昏,路旁過(guò)者無(wú)顏色。”上句為正面描寫(xiě),形容邊民的悲愁之氣猶如陰云慘霧,彌漫太空,致使白日為之無(wú)光,

  天地為之昏黑。下句為側(cè)面描寫(xiě),指出道旁行人見(jiàn)此慘象,也不禁感到悲痛欲絕,色沮神喪。這兩句都承上文理路而來(lái),但前者虛,后者實(shí),通過(guò)虛實(shí)相生,使詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容更為驚心動(dòng)魄,作者的感情脈絡(luò)也趨于明朗。篇末兩句采用古今對(duì)比的手法寄托自己的深意:“汝生不及貞觀中,斗粟數(shù)錢(qián)無(wú)兵戎!”貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)。貞觀十五年(641),唐太宗曾對(duì)侍臣談到自己有二喜:“比年豐稔,長(zhǎng)安斗粟直三、四錢(qián),一喜也;北虜久服,邊鄙無(wú)虎,二喜也。”(《資治通鑒》卷一九六)北宋積貧積弱的局面和對(duì)外退讓的情形正好與唐太佘所說(shuō)的“二喜”構(gòu)成鮮明對(duì)比。王安石用感嘆的口吻對(duì)流民宣傳“貞視之治”的美好,這不僅是對(duì)流民的安慰,更是對(duì)時(shí)政的批判。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,謚文,封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人),中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石:“翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長(zhǎng),且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。” ...

王安石朗讀
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