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百步洪二首

百步洪二首朗讀

王定國訪余于彭城,一日,棹小舟與顏長道攜盼、英、卿三子,游泗水,北上圣女山,南下百步洪,吹笛飲酒,乘月而歸。余時以事不得往,夜著羽衣,佇立于黃樓上,相視而笑。以為李太白死,世間無此樂三百余年矣。定國既去逾月,復與參寥師放舟洪下,追懷曩游,以為陳跡,巋然而嘆。故作二詩,一以遺參寥,一以寄定國,且示顏長道、舒堯文邀同賦云。

長洪斗落生跳波,輕舟南下如投梭。

水師絕叫鳧雁起,亂石一線爭磋磨。

有如兔走鷹隼落,駿馬下注千丈坡。

斷弦離柱箭脫手,飛電過隙珠翻荷。

四山眩轉風掠耳,但見流沫生千渦。

險中得樂雖一快,何異水伯夸秋河。

我生乘化日夜逝,坐覺一念逾新羅。

紛紛爭奪醉夢里,豈信荊棘埋銅駝。

覺來俯仰失千劫,回視此水殊委蛇。

君看岸邊蒼石上,古來篙眼如蜂窠。

但應此心無所住,造物雖駛如余何。

回船上馬各歸去,多言譊譊師所呵。

佳人未肯回秋波,幼輿欲語防飛梭。

輕舟弄水買一笑,醉中蕩槳肩相磨。

不似長安閭里俠,貂裘夜走胭脂坡。

獨將詩句擬鮑謝,涉江共采秋江荷。

不知詩中道何語,但覺兩頰生微渦。

我時羽服黃樓上,坐見織女初斜河。

歸來笛聲滿山谷,明月正照金叵羅。

奈何舍我入塵土,擾擾毛群欺臥駝。

不念空齋老病叟,退食誰與同委蛇。

時來洪上看遺跡,忍見屐齒青苔窠。

詩成不覺雙淚下,悲吟相對惟羊何。

欲遣佳人寄錦字,夜寒手冷無人呵。

百步洪二首創作背景

  百步洪在徐州東南二里。懸流湍急,亂石激濤,最為壯觀,今已不存。根據詩序可知,宋神宗元豐元年(1078年)秋,蘇軾在徐州知州任上,曾與詩僧參寥一同放舟游于此,寫下這兩首詩。

參考資料:

1、馬祖熙 等.宋詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1987:391-393

  此詩的前半寫舟行洪中的驚險,后半縱談人生的哲理。

  前半一大段開頭四句寫長洪為亂石所阻激,陡起猛落,急湍跳蕩。舟行其間,就像投擲梭子一樣,就連經常駕船的熟練水手,也會大聲叫喚,甚至水邊的野鴨,也都驚飛起來。一線急流,和亂石互相磋磨,發出撞擊的聲響。后四句連用妙喻,形容這水波有如狡兔的疾走,鷹隼的猛落,如駿馬奔下千丈的險坡,這輕舟如斷弦離柱,如飛箭脫手,如飛電之過隙,如荷葉上跳躍的水珠,光怪離奇,勢難控制。前兩句寫水波的猛勢,后兩句寫船在波濤上動蕩的情景,有聲有勢,渲染入神。接著以“四山眩轉”等四句寫船上乘客此時的感受:人們處于輕舟之中,仿佛四面的山峰都在旋轉;急風掠過耳邊,使人心動神馳。所見的是流沫飛逝,百漩千渦。在這奇險當中,雖說精神為之一快,卻料想不到憑著秋水之漲,江水竟然有如此的威力?!皪佒小眱删洌偨Y形容水勢的前文,轉而開展縱談哲理的后半,是承上啟下之筆。

  后半篇大段,專談哲理?!拔疑币韵铝?,是由序文中所說人生會晤無常所引起的感慨。首兩句是說:人生在世,生命是隨著時光的推移而流逝的,好比逝水一樣,在不舍晝夜地流逝著。但人的意念,卻可以任意馳騁,能不為空間時間所限制,一轉念的瞬息之間,就可以越過遼遠的新羅。“一念逾新羅”是化用佛家語:“新羅在海外,一念已逾。”(見《傳燈錄》卷二三),又發揮了莊子“其疾俯仰之間,而再撫四海之外”的思想(《莊子·在宥》),表明生命雖然會像陶淵明所說的那樣:“聊乘化以歸盡”(《歸去來辭》),任聽自然去支配;意志倒是可以由人們自己掌握,不為造物所主宰?!凹娂姞帄Z”兩句感嘆說:人們在世間,不少人只知道爭權奪利,好似處在醉夢里一般。然而世事滄桑,變化極快。誰能相信洛陽宮門前的銅駝,竟會埋沒在荊棘里面呢?這種世事變化的反復,看起來比洪水的奔流還要快些,可誰又能理解呢?后兩句“覺來俯仰失千劫,回視此水殊委蛇”,是說覺悟過來,俯仰之間,便像已經越過了千種劫波,就是說失去了許多光陰。千劫,意即很長時間;“劫”是梵文佛家語“劫波”的省稱。再回頭看看流水,則依然盤曲如故。就以百步洪而言,也還是安閑自得的。以上六句是作者對生命、意念和世事的看法,雜揉了佛家道家的思想。

  “君看”以下四句:是就行舟洪中的人說的。先說,古人在這百步洪里,也留下了不少遺跡,但是其人早已不復存在,只有岸邊的蒼石上,還留有蜂巢一般的篙眼。然后說,但如能此心無所住著,自己的思想能夠曠達,即便自然界運行得再快,也與他無妨?!白 保醋≈?,是佛家語,“僵化”的意思?!督饎偨洝防镉小皯獰o所住而生其心”的活,詩中采用了這種說法,以示人要自求解脫,不被外物所拘牽。結尾兩句:“回船上馬各歸去,多言譊譊師所呵?!笨偸拔?,悠然而止,表明關于人生的哲理,前面已經說了個梗概,至此,各人都該離船上馬轉向歸途了;再多說多辯,參寥禪師是會呵責人們的。詩的這一大段,總起來講,是解說人生有限,宇宙無窮,人應超脫曠達,不為外物所奴役的道理。詩的結尾,非常幽默,足以顯示詩人筆之所至、無所不適的超邁風格。

  綜觀全詩,前半寫景,有灘陡渦旋,一波三折之勢;后半談哲理,極飄逸超脫、不為事物限制之妙。蘇軾詩風格上的一大特色是比喻的豐富、新鮮和貼切,在這首詩中寫洪波湍急,在四句中連用七種比喻,各極其態,各逞其妍,筆墨淋漓恣肆,蔚為壯觀,千古罕見。談哲理部分,參入佛家思想,運以莊子文筆,啟示人們應掌握自己的意念,力求超越時空的局限,以開脫胸襟求得自由。雖混雜了一些佛、道的消極因素,但從述真、樂觀,不受環境支配這些方面來說,又具有積極的一面。此詩的藝術性是高超的,所謂行氣如虹,行神如空,“常行于所當行,常止于所不可不止”(蘇軾《答謝民師書》),可以作為此詩藝術手法的注腳。

蘇軾

蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。 ...

蘇軾朗讀
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