舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵而薄情夫。一行書也無。
泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時。也無書寄伊。
菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁。宋代。陳達叟。 舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵而薄情夫。一行書也無。泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時。也無書寄伊。
《尊前集》此詞歸于李白。從詞的內容風格看，接近敦煌民間詞，可能是民間曲辭而托名李白的。《草堂詩余》前集卷下作宋末陳達叟詞，《歷代詩余》卷九作南宋陳以莊詞，皆誤。
詞中“衡陽雁”，猶云南飛雁。雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽為止，不過湖南衡山的回雁峰。“一行書”，用雁足傳書故事。漢蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱蘇武已死。使者對單于說：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶著信，說蘇武在某大澤中。單于只得把蘇武放回。又雁行排成“一”字，即一行書，這里語帶雙關，責怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬字，他卻一個字也不托飛雁捎來。
此詞以思婦的口吻述說：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來，因此見雁思人。但是，雁能傳書，他為什么不托大雁捎個信來呢？豈不是太薄情了嗎？于是不禁轉而怨恨起來，甚至氣得哭了，發誓來春雁北歸時也不給他帶信。這種氣憤和責怪，不免毫無根據，錯怪對方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。要是一旦來書，不知該多么高興和欣慰。詞中癡語，怨語，實際上都是情語。從見雁起興，到最后賭氣罰咒，生動地表現了詞中人物的心理和情態，使這首詞富于民歌風味。
寄江都路員外。唐代。徐鉉。 吾兄失意在東都，聞說襟懷任所如。已縱乖慵為傲吏，有何關鍵制豪胥。縣齋曉閉多移病，南畝秋荒憶遂初。知道故人相憶否，嵇康不得懶修書。
偈六十九首 其二。宋代。釋道寧。 風攪長空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
請告不允時陪巡長沙歲近除矣。。黃公輔。 去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初愿，一片鄉心度夕陽。
蝶戀花·將去揚州重至湖上作。。黃侃。 波上殘陽紅萬疊。小得勾留，不負清秋節。一紀重來情緒別。蘆花替我頭如雪。終古雷塘流未歇。杜牧三生，前事憑誰說。后日風帆天畔葉。夢魂應踏揚州月。