譯文

所事事的人個(gè)個(gè)身居高位，廣文先生的官職卻很清冷。

豪門之家吃厭了米和肉，廣文先生的飯食反而不足。

先生的品德超出羲皇，先生的才學(xué)勝過屈宋。

德高一代的人往往不得志，揚(yáng)名萬古卻又有何用？

我杜陵野客更受人們譏笑，身穿粗布衣裳兩鬢如絲。

窮得天天在官倉買米五升，經(jīng)常拜訪鄭老，我們胸襟默契。

得了錢我們往來相見，買些好酒毫不遲疑。

樂極忘形，呼喚我和你，痛飲的豪情真是我的老師！

深沉的清夜我們勸飲春酒，燈前閃爍的屋檐細(xì)雨如花落。

狂歡高歌像有鬼神相助，哪知道人餓死還要填溝壑。

司馬相如有才能親自洗食器，揚(yáng)雄能識(shí)字終于要跳下天祿閣。

先生早些賦一篇《歸去來》，免得瘠田茅屋長滿青苔。

儒術(shù)對(duì)我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成塵埃。

聽了這些話，心里莫悲傷，我們生前相遇，把酒喝個(gè)暢快！

注釋

醉時(shí)歌：作品原注：“贈(zèng)廣文館博士鄭虔。”

袞袞：眾多。

臺(tái)省：臺(tái)是御史臺(tái)，省是中書省、尚書省和門下省。都是當(dāng)時(shí)中央樞要機(jī)構(gòu)。

廣文先生：指鄭虔。因鄭虔是廣文館博士。

冷：清冷，冷落。

甲第：漢代達(dá)官貴人住宅有甲乙次第，所以說“甲第”。

厭：飽足。

出：超出。

羲皇：指伏羲氏，是傳說中我國古代理想化的圣君。

屈宋：屈原和宋玉。

杜陵野客：杜甫自稱。杜甫祖籍長安杜陵，他在長安時(shí)又曾在杜陵東南的少陵附近住過，所以自稱“杜陵野客”，又稱“少陵野老”。嗤：譏笑。

褐：粗布衣，古時(shí)窮人穿的衣服。

日糴：天天買糧，所以沒有隔夜之糧。

太倉：京師所設(shè)皇家糧倉。當(dāng)時(shí)因長期下雨，米價(jià)很貴，于是發(fā)放太倉米十萬石減價(jià)濟(jì)貧，杜甫也以此為生。

時(shí)赴：經(jīng)常去。

鄭老：鄭虔比杜甫大一、二十歲，所以稱他“鄭老”。

同襟期：意思是彼此的襟懷和性情相同。

相覓：互相尋找。

不復(fù)疑：得錢就買酒，不考慮其他生活問題。

忘形到爾汝：酒酣而興奮得不分大小，稱名道姓，毫無客套。

檐花：檐前落下的雨水在燈光映射下閃爍如花。

有鬼神：似有鬼神相助，即“詩成若有神”、“詩應(yīng)有神助”的意思。

填溝壑：指死于貧困，棄尸溝壑。

相如：司馬相如，西漢著名辭賦家。

逸才：出眾的才能。

親滌器：司馬相如和妻子卓文君在成都開了一間小酒店，卓文君當(dāng)爐，司馬相如親自洗滌食器。

子云：揚(yáng)雄的字。

投閣：王莽時(shí)，揚(yáng)雄校書天祿閣，因別人牽連得罪，使者來收捕時(shí)，揚(yáng)雄倉皇跳樓自殺，幸而沒有摔死。

歸去來：東晉陶淵明辭彭澤令歸家時(shí)，曾賦《歸去來辭》。

孔丘：孔子。

盜跖：春秋時(shí)人，姓柳下，名跖，以盜為生，因而被稱為“盜跖”.

　　這首詩大概作于天寶十四載（755年）春，此時(shí)已經(jīng)是杜甫困守在長安的第十個(gè)年頭了，由于仕途坎坷，社會(huì)黑暗，詩人的牢騷憤怨自然也與日俱增。根據(jù)詩人的自注，這首詩是寫給好友鄭虔的。

　　全詩可分為四段，前兩段各八句，后兩段各六句。從開頭到“名垂萬古知何用”這八句是第一段。

　　第一段前四句用“諸公”的顯達(dá)地位和奢靡生活來和鄭虔的位卑窮窘對(duì)比。“袞袞”，相繼不絕之意。“臺(tái)省”，指中樞顯要之職。“諸公”未必都是英才，卻一個(gè)個(gè)相繼飛黃騰達(dá)，而廣文先生，“才名四十年，坐客寒無氈。”那些侯門顯貴之家，精糧美肉已覺厭膩了，而廣文先生連飯也吃不飽。這四句，一正一襯，排比式的對(duì)比鮮明而強(qiáng)烈，突出了“官獨(dú)冷”和“飯不足”。后四句詩人以無限惋惜的心情為廣文先生鳴不平。論道德，廣文先生遠(yuǎn)出羲皇。論才學(xué)，廣文先生抗行屈宋。然而，道德被舉世推尊，仕途卻總是坎坷；辭采雖能流芳百世，也解決不了生前的饑寒。

　　第二段從“廣文先生”轉(zhuǎn)到“杜陵野客”，寫詩人和鄭廣文的忘年之交，二人像涸泉里的魚，相濡以沫，交往頻繁。“時(shí)赴鄭老同襟期”和“得錢即相覓”，仇兆鰲注說，前句是杜甫去，后句是鄭虔來。他們推心置腹、共敘懷抱，開懷暢飲，聊以解愁。

　　第三段六句是這首詩的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神來之筆。后二句似寬慰，實(shí)憤激。司馬相如是一代逸才，卻曾親自賣酒、洗滌食器；才氣橫溢的揚(yáng)雄就更倒霉了，因劉棻獲罪而被株連，逼得跳樓自殺。詩人似乎是用才士薄命的事例來安慰朋友，然而讀者只要把才士的蹭蹬饑寒和首句“諸公袞袞登臺(tái)省”連起來看，就可以感到詩筆的針砭力量。

　　末段六句，憤激中含有無可奈何之情。既然仕路坎坷，懷才不遇，那么儒術(shù)拿來也沒有用了，孔丘和盜跖也可以等量齊觀了。詩人像這樣說，既是在評(píng)儒術(shù)，暗諷時(shí)政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一筆而兩面俱到。末聯(lián)以“痛飲”作結(jié)，孔丘非師，聊依杜康，以曠達(dá)為憤激。

　　諸家評(píng)論這首詩，或者說悲壯，或者說豪宕，其實(shí)悲慨與豪放是兼而有之的，而以悲慨為主。普通的詩，要么是豪放易盡（一滾而下，沒有含蓄），要么是悲慨不廣（流于偏激）。杜甫的詩豪放而不失蘊(yùn)藉，悲慨而無傷雅正，這首詩就是一個(gè)例子。

　　首段以對(duì)比起句，不但撓直為曲，而且造成排句氣勢(shì)，運(yùn)筆如風(fēng)。后四句兩句一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)感情愈烈，“浩歌彌激烈”。第二段接以緩調(diào)。前四句為七言詩句，后四句突然轉(zhuǎn)為五言詩句，免去了板滯之感。而且短句促調(diào)，漸變軒昂，把詩情推向高潮。第三段先用四句描寫痛飲情的場(chǎng)景，韻腳換為促、沉的入聲字，所謂“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”。而詩中雜有豪放的語句，所以沒有衰颯氣味。詩評(píng)家對(duì)這首詩推崇備至，說“清夜以下，神來氣來，千古獨(dú)絕。”“清夜四句，驚天動(dòng)地。”（見《唐宋詩舉要》引）但他們忽略了“相如逸才”、“子云識(shí)字”一聯(lián)的警策、廣大。這一聯(lián)妙在以對(duì)句鎖住奔流之勢(shì)，而承上啟下，連環(huán)雙綰，過到下段使讀者不覺。這一聯(lián)與首段聯(lián)系起來，便顯得“袞袞諸公”可恥。實(shí)際上就是說“邦無道，富且貴焉，恥也”。所以說這首贈(zèng)詩不是一般的嘆老嗟卑、牢騷怨謗，而是傷時(shí)欽賢之作，詩人將激烈的郁結(jié)情緒用蘊(yùn)藉的手法表現(xiàn)了出來。

　　末段又換平聲韻，除“不須”一句外，句句用韻，慷慨高歌，顯示出放逸傲岸的風(fēng)度，使讀者讀起來，能沉浸其中而精神振蕩。