頻年多難逢寒食，悵望家山又一春。青草久荒攀柏地，黃梅深愧種松人。
哀猿啼樹將圓月，饑鳥眠花動隔旬。辜負清明好時節(jié)，夢中猶憶蕨薇新。
病中放言 其二。清代。成鷲。 頻年多難逢寒食，悵望家山又一春。青草久荒攀柏地，黃梅深愧種松人。哀猿啼樹將圓月，饑鳥眠花動隔旬。辜負清明好時節(jié)，夢中猶憶蕨薇新。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。
玉蕊花。宋代。劉克莊。 竹院過僧話，山門掃地迎。英雄猶有跡，般若太無情。玉蕊春陰密，瑯玕晚暑清。半生來往屢，也合送人行。
次韻曹子方運判雪中同游西湖。宋代。蘇軾。 詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。未容雪積句先高，豈獨湖開心自遠。云山已作歌眉淺，山下碧流清似眼。樽前侑酒只新詩，何異書魚餐蠹簡。
傅山父攜示曾玉堂和余韻答之。宋代。李曾伯。 誰傳新語到邊州，來自鑾坡最緊頭。句法自成臺閣樣，交盟猶為友朋謀。憶征西府勞清夢，望上東門想貴游。何似天風輕借助，放教歸老釣魚舟。
題系馬圖。元代。胡奎。 日日黃塵淹馬足，誰能占得午陰涼。天閑芻豆無多戀，好解青絲八尺韁。