稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識，權實擁護天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優缽孕奇時一現，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會當其時，君臣道合若符節。
升平規模愈持持重，呼吸變故常鎮浮。
身徇國難入重險，手扶日轂升中天。
遠夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續，眾生正信當不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍鄮嶺東，釋尊舍利所鎮臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。
壽平章秋壑師相。宋代。釋大觀。 稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。五十三位善知識，權實擁護天龍神。慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。癸酉仲秋之八日，定光金地產異人。自威音前秉正因，向靈山上受記莂。優缽孕奇時一現，昴宿騰精瑞兩間。千靈嘉會當其時，君臣道合若符節。升平規模愈持持重，呼吸變故常鎮浮。身徇國難入重險，手扶日轂升中天。遠夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。佛法流行明盛世，持世護法端有恁。二千年后視今日，二千年前等無異。如來慧命期永續，眾生正信當不斷。整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。我此伽藍鄮嶺東，釋尊舍利所鎮臨。即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其數滿八萬四千。一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。
釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。 ...
釋大觀。 釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。
暮云三首 其三。。盧青山。 于陵非寂寞，晏爾處林溪。云暖秋山母，風涼老樹衣。閑聽自家雨，夢靠別人籬。樽酒荅焉坐，無心啟客扉。
春日村居 其三。明代。楊光溥。 曉雨初晴滿院清，瑤琴一曲遣浮生。柳依花塢傳春信，水隔山城遠市聲。酒賤每逢田父醉，詩成還就野僧評。尚嫌村客人煙鬧，擬就煙霞學向平。
壽右丞相。。冰壺。 淳佑更茲第二春，順開黃道對昌辰。貔貅不動紅塵騎，鴻雁于歸青野人。千載龍云符氣運，一堂魚水會精神。地寒燕谷須鈞播，揮手東風造化仁。
詩偈 其一七八。唐代。龐蘊。 行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
虜廷感賦。唐代。趙延壽。 黃沙風卷半空拋，云重陰山雪滿郊。探水人回移帳就，射雕箭落著弓抄。鳥逢霜果饑還啄，馬渡冰河渴自跑。占得高原肥草地，夜深生火折林梢。