相牽相引，自拈自弄。
賺正因人，變滅胡種。
業在其中不自知，九成韶集丹山鳳。
梨洲戒長老請贊。宋代。釋大觀。 相牽相引，自拈自弄。賺正因人，變滅胡種。業在其中不自知，九成韶集丹山鳳。
釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。 ...
釋大觀。 釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。
送王正仲長。宋代。梅堯臣。 汴渠溯復沿，自可見遲速。來時遲有糧，去恨速無谷。有糧安計程，無谷不遑宿。霜高萬物枯，源水縮溪谷。黃流半泥沙，勢淺見蹙澳。千里東歸船，何日下清瀆。澹澹風雨寒，長汀嚎雁鶩。將投孤戍遠，四顧危檣獨。強語慰妻孥，多虞賴僮仆。到家秫已收，綴樹橘始熟。折腰無慚陶，懷遺焉愧陸。我方羨子行，送望不移目。
游仙吟三十首用栩園韻 其十九。。汪石青。 龍鸞百隊會蟠桃，冷看熙來攘往勞。座上有時吹合雅，人間何處吊離騷。投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點綴，居然忘鏡又忘刀。
晨謁宮門小雨初過。宋代。宋庠。 宮漏籤聲急，天街雨腳微。曉寒凌禁樹，春氣裛朝衣。瑞霧輕猶濕，香塵重不飛。雞人傳鑰出，華旭滿丹闈。
金壇王叟六十壽之。明代。王世貞。 同是緱山裔，況同花甲周。唯偏金壇隱，獨領瑤池秋。瑤池碧桃若雞卵，更有交梨大于盌。君如欲勒弇嶺名，共策踰輪追穆滿。
述謝陳亮之邦伯時自廣平被召 其一。明代。顧璘。 銅章叨拜庶官中，先達從君見古風。鄉誼每勞開閣待，民情長許置郵通。才疏謬得淮陽召，身在應懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。