老來無氣力，房舍不能修。基頹柱根朽，椽梠脫差抽。
泥涂零落盡，四壁空颼颼。舉頭看梁柱，星星見白頭。
慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何憂。
山莊草庵破，余歸大宅游。生生不揀處，隨類說無求。
詩偈 其二十六。唐代。龐蘊。 老來無氣力，房舍不能修。基頹柱根朽，椽梠脫差抽。泥涂零落盡，四壁空颼颼。舉頭看梁柱，星星見白頭。慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何憂。山莊草庵破，余歸大宅游。生生不揀處，隨類說無求。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
青杏兒。。姬翼。 一氣貫寥寥。冥混里、孰謂鵬蜩。千形萬狀隨空化，乾坤運轉，游塵野馬，都在扶搖。曳屣挈簞瓢。異玉食、肥馬金鑣。薰蕕梟鳳雖殊器，天鈞一點，靈明不昧，各自逍遙。
見云雷垂垂不雨悵然有作。明代。李夢陽。 大梁城東云出雷，捩風拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語，紫燕銜泥阻未回。即恐孝娥為早冢，不聞神女傍陽臺。火云西日垂垂暮，屋隙愁看返照來。
答真陽周紹稷。明代。皇甫汸。 滇徼辭官老更休，河陽試宰仕初優。春前剖鯉傳書至，天上乘鳧佇舄游。想見儀容勞北海，猶聞涕淚灑西州。茂陵遺草君收取，他日應逢使者求。
鼓山八詠。。卓肇昌。 海門清泬寥，輕棹欲杭之。月映鰲頭落，流分燕尾支。回帆撾聽鼓，潛壑客探驪。宵靜波心迥，舟搖嶂勢馳。村光遙望渺，歸思度灣遲。唱罷金雞曉，伊人水一涯。
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當檻坐，紅云羨爾對江居。
身名莫笑中條叟，鄉里須乘下澤車。丙舍一椽松數尺，未妨他日訪吾廬。
送繆公子公儼之江浦兼簡孫大淵如三首 其三。清代。洪亮吉。 好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當檻坐，紅云羨爾對江居。身名莫笑中條叟，鄉里須乘下澤車。丙舍一椽松數尺，未妨他日訪吾廬。