田家行。元代。徐賁。 溪南種田溪北住，屋東栽桑屋西樹。阿翁八十不出戶，長(zhǎng)男踏車婦織布。大女送飯小絡(luò)紗，幼男放牛未還家。年年納得官家足，篋有馀布甑有粟。田家古來(lái)多苦辛，飽煖各自全一身。我愿子孫親

泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。

望中條。唐代。唐彥謙。 虞鄉(xiāng)縣西郭，改觀揖中條。第蓄終南小，交□□□遙。崦深應(yīng)有寺，峰近恐通橋。為語(yǔ)前村叟，他時(shí)寄采樵。

自遣。。鶴算。 老來(lái)拙懶愿全違，不道衰頹事事非。有酒可能謀劇飲，無(wú)錢且自典春衣。唐花過(guò)眼空紅紫，晉帖留心有瘦肥。偶向庭前觀止水，也同鷗鷺學(xué)忘機(jī)。

與仲安別后奉寄。宋代。呂本中。 出門送君時(shí)，一步再徘徊。雖云非遠(yuǎn)別，念與始謀乖。欲求連墻居，故作千里來(lái)。君今不我待，欲跨洪溝回。我獨(dú)滯一方，后會(huì)良未諧。冬初風(fēng)浪息，蛟龍深蟄雷。其如中原盜，所至尚揚(yáng)埃。子行莫夷猶，恐致狼虎猜。胡人更遠(yuǎn)適，畏死投煙霾。皇天久助順，似不及吾儕。獨(dú)以智力免，寧有此理哉。因書寄苦語(yǔ)，亦以謝不才。新春好天色，指望妖氛開。即當(dāng)候歸艎，取酒尋尊罍。欣然得一笑，便足禳千災(zāi)。豫章百里遠(yuǎn)，可以慰客懷。須君起我病，同上徐孺臺(tái)。

故承議李 其二。南北朝。鄒浩。 甫畢榮親愿，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門獨(dú)無(wú)路，追感倍悽然。