朝游郁絕山，夕偃高暉堂。振轡步靈鋒，無近于滄浪。
玄井三仞際，我馬無津梁。倏欻九萬間，八維已相望。
有待非至無，靈音有所喪。
云林與眾真吟詩十一首 其四。魏晉。楊羲。 朝游郁絕山，夕偃高暉堂。振轡步靈鋒，無近于滄浪。玄井三仞際，我馬無津梁。倏欻九萬間，八維已相望。有待非至無，靈音有所喪。
楊羲 (330—386)東晉時吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝)，用為公府舍人。簡文帝登位后，不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》；興寧二年(364)受《上清真經》，并托神仙口授，制作大量道經秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝)，用為公府舍人。簡文帝登位后，不復出?！墩嬲a》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》；興寧二年(364)受《上清真經》，并托神仙口授，制作大量道經秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
詩偈 其一七八。唐代。龐蘊。 行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
次韻解安卿石假山。元代。程鉅夫。 夜瞻光怪晝生輝，數尺嵌巖舊見稀。欲獻楚王憂刖足，怕逢織女誤支機。斜當明月偏宜照，近逼紅塵不敢飛。中慶堂中蓬島客，相看不覺戀柴扉。
婺源三首 其二 李坑。。傅義。 小橋流水忽馳名，似接高鄰與有榮。一路卻憐青石板，被人壓出許多聲。
采綠吟 夜泛，因憶蜀江舊游。。汪東。 淺碧琉璃展，記蕩槳、柳磧花溪。蟬吟密樹，雨催輕舸，風透綀衣。晚穿蓮葉去，篷窗底、謾賡采綠新詞。阻清歡，空回首，前塵如夢迢遞。歸臥小園中，躬耕愿、霜畦煙圃堪計。鼓角咽嚴城，又玉貌沖圍。悵如今、心渺滄波，千絲網、無人贈西施。涼宵迥、殘月棹回，驚烏亂飛。
臨江仙 花朝后一日新河屏前寄贈所攝紅梅圖片一幀并以“一枝春”為題約賦適與外子羅崗訪舊歸來成此塞責。。周燕婷。 幾日雨微風細，輕寒不礙春歸。任它眉眼笑人癡。青衫過舊浦，紫燕啄新泥。便有云圍月共，幽懷說與誰知。尋芳還記昔游時。者番重見得，可是那年枝？