五盤(pán)山
五盤(pán)山朗讀五盤(pán)何艱哉，石磴繞山腹。詰屈入云霞，回互下崖谷。
嗟彼遠(yuǎn)道人，陟降勞筋骨。跋馬登層巔，悠然注遠(yuǎn)目。
惟見(jiàn)山色高，似覺(jué)地勢(shì)促。蜀道古艱險(xiǎn)，茲險(xiǎn)甲西蜀。
憶我去春來(lái)，山山正芬馥。今夏喜北歸，四月暑未燠。
茲山得再過(guò)，頗快登覽欲。前驛望黃壩，蒼蒼但云木。
五盤(pán)山。明代。薛瑄。 五盤(pán)何艱哉，石磴繞山腹。詰屈入云霞，回互下崖谷。嗟彼遠(yuǎn)道人，陟降勞筋骨。跋馬登層巔，悠然注遠(yuǎn)目。惟見(jiàn)山色高，似覺(jué)地勢(shì)促。蜀道古艱險(xiǎn)，茲險(xiǎn)甲西蜀。憶我去春來(lái)，山山正芬馥。今夏喜北歸，四月暑未燠。茲山得再過(guò)，頗快登覽欲。前驛望黃壩，蒼蒼但云木。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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岑令神情竭，裴公柱石衰。國(guó)貪黃發(fā)舊，身負(fù)赤松期。
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