百家姓排名

起源

祝姓主要源自：祁姓、己姓、任姓、姬姓。

有關祝（Zhù）姓出處有四種說法，一說出自祁姓，為堯之裔；一說出自己姓，祝融之后；一說以官職為姓。祝姓發(fā)源于今山東長清，如今，祝姓在全國分布較廣，是當今中國姓氏排行第141位的姓氏。是非常少見的姓氏之一。

祝（Zhù）姓，源出有：

祝姓起源一

源于祁姓，出自西周武王給一支堯族后裔的封地，屬于以國名為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等記載，西周武王封的一支堯族后裔于祝地(今山東禹城，一說為山東長清祝阿故城)，后建有祝國(今山東濟南)，為子爵小國，亦稱鑄國、祝柯國、祝阿國、東阿國。在史籍《太平寰宇記》中記載：“古祝國，黃帝之后。按古東阿，齊為柯，漢為祝阿縣，屬平原郡。平原郡故城，在今豐齊縣東北二里，宋屬太原郡。隋開皇十六年，改屬齊州。唐天寶元年，改為禹城縣，以縣西南三十里有廢禹息故城為名，在今州西北八十五里。”祝國在西周末期、春秋初期即為齊國所吞滅，其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏，稱祝柯氏，后分衍為單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確祝氏讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源二

源于任姓，出自黃帝之裔顓頊之孫重黎，為高辛氏火正。屬于以官職稱謂為氏。在史籍《左傳》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。’言此十國皆任姓也。”據(jù)史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領以諄耀敦大，光明四海。顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳(帝俊)，帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。后來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓，重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續(xù)為祝融之官。按史書如《史記》中的記載：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。后共工氏作亂，帝嚳遣重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。”重黎被誅殺之后，其后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏，而在吳回的后裔子孫中，亦有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱祝融氏，后皆省文簡化為單姓祝氏，為祝氏之主源，世代相傳至今，史稱祝氏正宗。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓起源三

源于官位，出自古代掌管祭祀活動的祭司，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《姓譜》、《路史》等的記載，古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動，通鬼神、問吉兇，官名即稱為“巫祝”。在古代的氏族社會、奴隸社會、封建社會時期，各類巫師皆有崇高的社會地位，待遇極高，上古時期稱為巫史、祝史、祝司、祝師、巫師等等。在典籍《國語》中記載：“楚令尹建嘗問范武子之德于文子，文子對曰：‘夫子之家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史陳信不媿，其家事無猜，其祝史不祈。’”在史籍《左傳》中也記載：“上思利民，忠也；祝史正辭，信也。”其中所指的“祝史”，都屬于這一類職官。在巫史、祝史、祝司、祝師、巫師這類行業(yè)中，教派諸多，互有交融，大多以世襲方式繼承其職務，因此其后裔子孫中有以其官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等，后多省文簡化為單姓祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓起源四

源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部吐缶氏族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載，北魏時期，鮮卑拓拔部有吐缶氏(叱盧氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)遷都于洛陽(今河南洛陽)后，大力推行漢化改革政策。在這場中國歷史上著名的第三次民族大融合的過程中，吐缶氏(叱盧氏)皆改為漢姓祝氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源五

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語為Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”，屬于滿族大姓，世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、長白山蓋吉(今長白山地區(qū))、佛克順(今遼寧新賓)等地，清朝中葉以后多冠漢姓為祝氏、趙氏、圖氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。

滿族祝氏讀音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源六

源于官位，出自古代少昊時期屬臣祝鳩氏，屬于以官職稱謂為氏。祝鳩，為上古時期少昊帝任命的一種官職，專門負責教化民眾，商、周時期改稱司徒。在史籍《左傳》中記載：“祝鳩氏，司徒也。祝鳩，鷦鳩也，故為司徒，主教民。”在祝鳩的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝鳩氏，后省文簡化為單姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源七

源于姬姓，出自春秋時期鄭國大夫姬祝聃，屬于以先祖名字為氏。祝聃，亦稱姬祝聃，是春秋初期的鄭國上大夫，大將軍，這在史籍《左傳》中記載有：“鄭大夫祝。”傳說，祝聃驍勇善戰(zhàn)，箭法尤精，在鄭莊公姬寤生執(zhí)政時期(公元前743～前701年在位)，負責執(zhí)掌鄭國的大旗“蝥弧”，即主力中軍。在祝聃的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱祝聃氏，后省文簡化為單姓祝氏、聃氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓起源八

源于官位，出自兩周時期官吏祝詶，屬于以官職稱謂為氏。祝詶，亦稱詋詶、呪詶，即周王朝時期的瘍醫(yī)官，專職掌管醫(yī)藥，歸屬于天官府司管轄，也就是后世王室、皇家的大內(nèi)藥膳司官員，負責君主、王族、貴胄們的醫(yī)藥甄別、采集、炮制、煎熬，乃至監(jiān)制膏、丹、丸、散、湯、劑等一系列成藥。在典籍《周禮·天官》中記載：“瘍醫(yī)掌祝藥。祝，讀如注病之注，謂附著藥也。或作呪，亦作詋詶。”在祝詶、瘍醫(yī)的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源九

源于官位，出自漢朝時期官吏秘祝，屬于以官職稱謂為氏。在史籍《姓氏大觀》中記載：“漢有秘祝之官，以官為氏，望出天水。”秘祝，乃是秦朝時期所設置的一個官職，其職責是天下一旦遇到災禍，他就秘密地禱告上天，請求上天把災禍從皇帝身上轉(zhuǎn)嫁到某些大臣的身上。在漢朝初期，漢高祖劉邦仿效秦朝，也設置了秘祝官。在秘祝的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏、秘氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確祝氏讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口約一百三十六萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.085%左右。

祝姓發(fā)源于今山東長清，西周、東周兩代祝姓除繁衍于其發(fā)源地外，因仕宦等原因，逐漸進入今陜西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛亂未果而逃奔溫邑（今河南溫縣）。春秋時，鄭有大臣祝聃、祝款，衛(wèi)有大臣祝佗。表明鄭（今河南新鄭）、衛(wèi)（河北南部至河南北部間地）兩地已有祝姓人。西漢時有齊（今山東）人祝午，漢中南鄭（今屬陜西）人祝龜，九江（今屬江西）人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時祝姓名人有尚書令祝諷，侍御史祝王晉，九真太守、長沙臨湘人祝良，光祿大夫、中山盧奴（今河北定州）人祝恬。這些史實說明，此際之祝姓已成為北方名門著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時期，河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛，人丁興旺。故后世祝姓有以河南、太原為其郡望堂號的。當然，此際的社會動蕩，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英臺，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特別是安史之亂和黃巢起義之后，造成今中原一帶十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陜西越秦嶺進入四川。在此際，雍州始平（今陜西興平）人祝欽明入朝為相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時期，祝姓在北方趨于沉寂，而南方之祝姓卻日熾日昌起來。其中祝諮丘由單州城武（今山東成武）徙居滑州韋城（今河南長垣），祝穆由歙州（今安徽歙縣）徙居建寧崇安（今屬福建），祝象器由江陵（今屬湖北）遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外，已有定居今廣東者。明初，山西祝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今山東、陜西、湖北、湖南等地。明中葉以后，有沿海之祝姓赴臺謀生。清初，兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風潮入遷四川。如今，祝姓在全國分布較廣，尤以安徽、四川等省多此姓，兩省之祝姓約占全國漢族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零八七。

安徽阜陽的界首市、太和縣共有祝姓村莊19個，均為同姓同族，系明朝年間由山東棗林莊遷來的5兄弟繁衍開來，現(xiàn)有位于黑茨河北岸的祝樓村明代樓院建筑遺址和村內(nèi)散落的諸多建筑構(gòu)件為證。

【祝樓】位于黑茨河北岸，隸屬太和縣洪山鎮(zhèn)，因古時候有多處樓房院落而得名，全村有300多戶人家，均同族、同姓。

樓院始建于明代，距今已有四五百年的歷史，原先有東南、西南、東北、西北四處院落，東南院、西北院及南牌坊早年毀壞，西南院于1948年因一場大火而倒塌，東北院文革期間雖然遭到破壞，部分建筑構(gòu)件被拆掉，但整體完好，后因建洪山大禮堂及祝樓村中學用磚才將主樓和東西廂房拆除，前客廳因當時有人居住未被拆掉，80年代初，因兩家房主人翻蓋新房拆除了前客廳，部分磚雕、木雕等建筑構(gòu)件用在了新建筑上被留存了下來，一塊堂匾用在了門板上。現(xiàn)殘存墻體一段，為大青磚壘砌，墻厚約60公分，縫隙為糯米汁滲草木灰澆灌，中間為松散夾層，概為保溫防潮之用。

村內(nèi)青灰色碎磚爛瓦隨處可見，時代特征明顯，幾個散落在草叢里的青石鼓又大又高，不同于常見的清代扁石鼓，太和縣境內(nèi)很少有。村內(nèi)的兩口老井早已干涸，但遺址還能看到。據(jù)村里的老年人介紹，明代由祝姓人家從山東遷到這里，原村名為“李瓦房”，后蓋起了樓院才改名為“祝樓”，蓋樓院用的磚是用秫秸（高粱桿）燒的，磚燒好后幾百個人排成隊從1公里外的窯后陳莊南地的窯場傳過來的，樓院主人家的祖墳在2公里外的倪邱鎮(zhèn)“文同寺”一帶，可見當時樓院主人的地多和富有。

祝樓村周圍的地名也能見證它的歷史悠久與樓院存在，南園頂、南牌坊、西莊戶、東窯場、東西南北寨墻、寨海子、寨門口、東敵樓等，全村老少人人皆知。

祝樓，由于坐落在黑茨河北岸，古時候交通便利，水土肥沃，人們生活富庶，當時一個村莊有多處樓房院落，在皖北地區(qū)也不多見，據(jù)說在明代有萬畝良田者，可得到皇帝題字嘉獎，不知祝樓村現(xiàn)存的“勤貽堂” 牌匾出自何人之手，祝樓村很多鮮為人知的故事，需要挖掘和整理，留存下來的一些建筑構(gòu)件已很稀有，需要很好地保護，不然的話稍縱即逝。

陜西也有祝氏后人，商洛，西安都有分布，商洛市洛南縣洛源鎮(zhèn)祝氏家譜記載明代末由洞庭湖遷徙而來，現(xiàn)有約一二百人，當代字輩有“萬”、“幫”、“建”，現(xiàn)存家譜6本有幾本已經(jīng)遺失。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽縣一帶地區(qū)，轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續(xù)至今。

晉陽郡：春秋末期，趙簡子家臣董安于始筑晉陽城，在今太原西南晉源鎮(zhèn)。秦國改置為晉陽縣，為太原郡治所，屬太原郡轄屬(今山西太原)，不久又改名為太原郡。西漢初年曾經(jīng)設為太原國，晉陽為太原國都，不久又兼置并州。東漢時期撤掉了并州，晉陽歸屬于冀州，分置為恒山、西河二郡，在今陜西省太原市西南。西晉時期予以擴建。南北朝時期北齊于汾水東岸增筑新城，在舊城增設龍山縣。隋朝時期以龍山縣為晉陽，而原晉陽則為太原。五代時期為北漢都城。大宋王朝滅北漢后，毀掉晉陽，將其移到并州至陽曲(今山西太原)。

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在。

太原堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

晉陽堂：以望立堂。

勤貽堂：以望立堂。

東魯堂：以望立堂。

一、祝zhù

現(xiàn)行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之尚義，山東之平邑、東平，山西之太原，甘肅之永登，江西之金溪，廣西之田林，貴州之從江，云南之隴川、瀘水、河口等地均有分布。漢、滿、苗、傈僳、仡佬、土家、布依等多個民族皆有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“己姓，黃帝之后。周武王封黃帝之裔于祝，祝阿、祝邱是其地，因氏焉。”此則以國為氏，系出己姓(按：己，浙江書局刻本《通志·氏族略》、《九通分類總纂·氏族類》皆作“已”，誤，據(jù)史改)。祝邱，或作“祝丘”，在今山東臨沂縣東南；祝阿，或作“祝柯”，在今山東長清縣東北。

2、鄭樵又注：“或云祝史之后，以官為氏。”《姓氏考略》據(jù)《元和姓纂》亦注：“古有巫史祝之官，其子孫因以為氏。”

3、鄭樵又注：“叱盧氏改為祝氏。”

4、傈僳族之祝氏，則出自“瑪達扒”，漢意為竹氏族。遂以族為氏，或取其漢意“竹”之音，諧以漢姓“朱”、“祝”而為姓。參見《中國人的姓名·傈僳族》。周代有祝跪，為大夫；春秋時鄭有祝耼，且有祝；漢代有祝龜；明代有祝允明。

二、祝

祝姓分布：分布很廣，約占全國漢族人口0.087%。尤以安徽、四川等省多此姓，約占全國漢族祝姓人口43%。

祝姓起源：

1、系自姬姓。周武王克商，封黃帝之后于祝(故城在今山東長清東北祝阿故城)，后為齊所并。以地為氏。

2、古有巫史祝祀之官，其子孫因以為氏。

3、祝融(一作祝誦，高辛氏之火正)之后有祝氏。

4、北魏叱盧(一作吐缶)氏后改為祝氏。

5、清滿洲八旗姓愛新覺羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝氏者。滿族姓。

6、傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族之漢姓為祝。

7、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

祝姓名人：

祝聃，春秋時鄭大夫。

郡望：河南、太原。

歷史名人

祝姓古代名人

祝融上古，帝顓頊的孫，名重黎，為高辛氏火正。以諄耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作亂，帝命重黎殺而不盡。帝以庚寅日殺重黎，以其弟吳回代重黎，復居火正為祝融，遂平共工氏。后世祀為火神。

祝午西漢，齊人，齊王劉襄的郎中令。呂后死后，其親屬欲作亂。祝午獻計給齊王，將瑯邪王誘騙到齊國，而盡發(fā)瑯邪國之兵。

祝恬東漢，中山盧奴人，大臣。初任司隸校尉，后遷光祿大夫、司徒。

祝徽明朝（1568-1634），江西臨川人，字文柔，號懷復。與湯顯祖、邱兆麟、帥機齊名，被譽為明代臨川前四大才子。與邱兆麟、帥機并稱為臨川“三大名士”。官至山東道臨監(jiān)察御史。

祝嘉清朝，浙江省秀水人，字明甫，號西澗，詩人、畫家。乾隆二十五年舉人。會試屢不中，閑門力學。善畫梅，工詩。有《西澗詩鈔》。

祝英臺東晉，會稽上虞人，小字九娘。女扮男裝，與會稽梁山伯同游學三年。后梁山伯知其為女兒身，欲娶為妻，而英臺已許配他人，遂郁悒而終。次年，英臺出嫁過山伯墓，其臨墓慟哭，墓地忽裂，遂與山伯同穴。宰相謝安上奏朝廷，封為義婦冢。

祝欽明唐朝，京兆始平（今陜西省興平）人，大臣。中六經(jīng)科選，為太子率更令。中宗復位，擢國子祭酒同中書門下三品（位同宰相），歷刑部、禮部尚書，后以崇文館學士卒。

祝象器宋朝，五經(jīng)博士。樂善好施，名聞州郡。家財萬貫，幾乎有州郡的一半，時稱“祝半州”。

祝可久宋朝，信州鉛山（今屬江西省）人，名士。立功邊陲，官至貴州刺史。父亡后歸隱山林，樂于行義事，與弟祝可大共建鄉(xiāng)校，士林稱之。

祝夢熊宋朝，衢州江山（今屬浙江省）人，大臣。進士出身，官至監(jiān)察御史。因得罪權(quán)臣韓，胄，被貶職。后被農(nóng)民起義軍所殺。

祝彬南宋（1260一l336），字文夫，號悠然。生于景定庚申年四月。江西省修水縣何市鎮(zhèn)人，名臣。

祝世祿明朝，江西省德興人，學者。萬歷進士，官至尚寶司卿。為耿定向高足。有《祝子小，言》、《環(huán)碧齋小言》、《環(huán)碧齋詩集》等。

祝允明明朝（1460—1527），字希哲，漢族，長洲人，文學家、書畫家。因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。舉人出身，曾任廣東興寧知縣，應天通判。他博覽群籍，為文多奇氣；尤工書法，小楷、狂草無一不精。與唐伯虎、徐禎卿、文征明并稱吳中四才子。有《前聞記》、《九朝野記》、《蘇材小纂》、《祝氏集略》30卷、《懷星堂集》30卷等

祝允明明朝（1460—1527），個人著作《懷星堂集》30卷、《蘇材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷，《浮物》1卷、《野記》4卷、《前聞記》，1卷、《志怪錄》5卷、《讀書筆記》1卷。

祝世昌明末清初，遼陽（今屬遼寧省）人，將領。原為明將，后降后金（清），隸漢軍鑲紅旗。入關后，授右副都御史，巡撫山西。

祝維誥清朝，浙江秀水人，詩人。舉人出身，官內(nèi)閣中書。工詩，有《綠溪詩稿》。

祝德麟清朝，浙江海寧人，官吏、詩人。乾隆二十八年進士。官至御史，以言事不合黜歸。工詩，以性靈為主。有《悅親樓詩鈔》。

祝萬齡明朝，陜西咸寧人,明代進士，累官保定知府。天啟中，魏忠賢毀天下書院，萬齡嘆息。其黨李魯生劾之。遂罷仕。崇禎初起知黃州，集諸生講學，時號“關西夫子”。

祝姓近代名人

祝孝承清朝，河南固始人，政治人物、進士出身。乾隆五十四年，登進士，改庶吉士。嘉慶二十年六月初四（1815年7月10日），由直隸通永道道員升任廣西按察使。嘉慶二十二年三月初一（1817年4月16日），升任云南布政使。

祝洪財山東省臨朐縣人士。

祝大椿清末，江蘇無錫人，資本家。怡和洋行及上海電氣電車有限公司買辦。開設源昌號，經(jīng)營煤鐵五金，兼營輪船運輸，航線遠至新加坡、日本，又經(jīng)營房地產(chǎn)。從1888年起，獨資開辦源昌機器碾米廠、機器繅絲廠、機器五金廠，合資興辦華興機器面粉公司、公益機器紡織公司等。工業(yè)資本總額達一百萬元，男女工4000余人。

祝炎（1903-1933），江西省德興縣人。1910年7歲時入私塾，后考入德興縣高等小學。1923年考入芝陽師范。1925年6月經(jīng)方志敏介紹加入中國共產(chǎn)黨。

祝光燾（1904-1932.2），浙江省建德縣人。1922年考入浙江省立第九中學師范部。1926年加入中國共產(chǎn)黨。

祝自清（1898-1933.3），湖北省蒲圻縣人。出生于一個較為富裕的家庭。1905年7歲啟蒙讀書，后到羊樓洞就讀。雖出生富貴之家，但對貧富不均的舊社會頗多訾議。1927年1月加入中國共產(chǎn)黨。中華人民共和國成立后，追認為革命烈士。

郡望

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽縣一帶地區(qū)，轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續(xù)至今。

晉陽郡：春秋末期，趙簡子家臣董安于始筑晉陽城，在今太原西南晉源鎮(zhèn)。秦國改置為晉陽縣，為太原郡治所，屬太原郡轄屬(今山西太原)，不久又改名為太原郡。西漢初年曾經(jīng)設為太原國，晉陽為太原國都，不久又兼置并州。東漢時期撤掉了并州，晉陽歸屬于冀州，分置為恒山、西河二郡，在今陜西省太原市西南。西晉時期予以擴建。南北朝時期北齊于汾水東岸增筑新城，在舊城增設龍山縣。隋朝時期以龍山縣為晉陽，而原晉陽則為太原。五代時期為北漢都城。大宋王朝滅北漢后，毀掉晉陽，將其移到并州至陽曲(今山西太原)。

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在。

太原堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

晉陽堂：以望立堂。

勤貽堂：以望立堂。

東魯堂：以望立堂。

一、祝zhù

現(xiàn)行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之尚義，山東之平邑、東平，山西之太原，甘肅之永登，江西之金溪，廣西之田林，貴州之從江，云南之隴川、瀘水、河口等地均有分布。漢、滿、苗、傈僳、仡佬、土家、布依等多個民族皆有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“己姓，黃帝之后。周武王封黃帝之裔于祝，祝阿、祝邱是其地，因氏焉。”此則以國為氏，系出己姓(按：己，浙江書局刻本《通志·氏族略》、《九通分類總纂·氏族類》皆作“已”，誤，據(jù)史改)。祝邱，或作“祝丘”，在今山東臨沂縣東南；祝阿，或作“祝柯”，在今山東長清縣東北。

2、鄭樵又注：“或云祝史之后，以官為氏。”《姓氏考略》據(jù)《元和姓纂》亦注：“古有巫史祝之官，其子孫因以為氏。”

3、鄭樵又注：“叱盧氏改為祝氏。”

4、傈僳族之祝氏，則出自“瑪達扒”，漢意為竹氏族。遂以族為氏，或取其漢意“竹”之音，諧以漢姓“朱”、“祝”而為姓。參見《中國人的姓名·傈僳族》。周代有祝跪，為大夫；春秋時鄭有祝耼，且有祝；漢代有祝龜；明代有祝允明。

二、祝

祝姓分布：分布很廣，約占全國漢族人口0.087%。尤以安徽、四川等省多此姓，約占全國漢族祝姓人口43%。

祝姓起源：

1、系自姬姓。周武王克商，封黃帝之后于祝(故城在今山東長清東北祝阿故城)，后為齊所并。以地為氏。

2、古有巫史祝祀之官，其子孫因以為氏。

3、祝融(一作祝誦，高辛氏之火正)之后有祝氏。

4、北魏叱盧(一作吐缶)氏后改為祝氏。

5、清滿洲八旗姓愛新覺羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝氏者。滿族姓。

6、傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族之漢姓為祝。

7、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

祝姓名人：

祝聃，春秋時鄭大夫。

郡望：河南、太原。

姓氏源流

一、祝zhù

現(xiàn)行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之尚義，山東之平邑、東平，山西之太原，甘肅之永登，江西之金溪，廣西之田林，貴州之從江，云南之隴川、瀘水、河口等地均有分布。漢、滿、苗、傈僳、仡佬、土家、布依等多個民族皆有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“己姓，黃帝之后。周武王封黃帝之裔于祝，祝阿、祝邱是其地，因氏焉。”此則以國為氏，系出己姓(按：己，浙江書局刻本《通志·氏族略》、《九通分類總纂·氏族類》皆作“已”，誤，據(jù)史改)。祝邱，或作“祝丘”，在今山東臨沂縣東南；祝阿，或作“祝柯”，在今山東長清縣東北。

2、鄭樵又注：“或云祝史之后，以官為氏。”《姓氏考略》據(jù)《元和姓纂》亦注：“古有巫史祝之官，其子孫因以為氏。”

3、鄭樵又注：“叱盧氏改為祝氏。”

4、傈僳族之祝氏，則出自“瑪達扒”，漢意為竹氏族。遂以族為氏，或取其漢意“竹”之音，諧以漢姓“朱”、“祝”而為姓。參見《中國人的姓名·傈僳族》。周代有祝跪，為大夫；春秋時鄭有祝耼，且有祝；漢代有祝龜；明代有祝允明。

二、祝

祝姓分布：分布很廣，約占全國漢族人口0.087%。尤以安徽、四川等省多此姓，約占全國漢族祝姓人口43%。

祝姓起源：

1、系自姬姓。周武王克商，封黃帝之后于祝(故城在今山東長清東北祝阿故城)，后為齊所并。以地為氏。

2、古有巫史祝祀之官，其子孫因以為氏。

3、祝融(一作祝誦，高辛氏之火正)之后有祝氏。

4、北魏叱盧(一作吐缶)氏后改為祝氏。

5、清滿洲八旗姓愛新覺羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝氏者。滿族姓。

6、傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族之漢姓為祝。

7、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

祝姓名人：

祝聃，春秋時鄭大夫。

郡望：河南、太原。

堂號

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽縣一帶地區(qū)，轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續(xù)至今。

晉陽郡：春秋末期，趙簡子家臣董安于始筑晉陽城，在今太原西南晉源鎮(zhèn)。秦國改置為晉陽縣，為太原郡治所，屬太原郡轄屬(今山西太原)，不久又改名為太原郡。西漢初年曾經(jīng)設為太原國，晉陽為太原國都，不久又兼置并州。東漢時期撤掉了并州，晉陽歸屬于冀州，分置為恒山、西河二郡，在今陜西省太原市西南。西晉時期予以擴建。南北朝時期北齊于汾水東岸增筑新城，在舊城增設龍山縣。隋朝時期以龍山縣為晉陽，而原晉陽則為太原。五代時期為北漢都城。大宋王朝滅北漢后，毀掉晉陽，將其移到并州至陽曲(今山西太原)。

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在。

太原堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

晉陽堂：以望立堂。

勤貽堂：以望立堂。

東魯堂：以望立堂。

一、祝zhù

現(xiàn)行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之尚義，山東之平邑、東平，山西之太原，甘肅之永登，江西之金溪，廣西之田林，貴州之從江，云南之隴川、瀘水、河口等地均有分布。漢、滿、苗、傈僳、仡佬、土家、布依等多個民族皆有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“己姓，黃帝之后。周武王封黃帝之裔于祝，祝阿、祝邱是其地，因氏焉。”此則以國為氏，系出己姓(按：己，浙江書局刻本《通志·氏族略》、《九通分類總纂·氏族類》皆作“已”，誤，據(jù)史改)。祝邱，或作“祝丘”，在今山東臨沂縣東南；祝阿，或作“祝柯”，在今山東長清縣東北。

2、鄭樵又注：“或云祝史之后，以官為氏。”《姓氏考略》據(jù)《元和姓纂》亦注：“古有巫史祝之官，其子孫因以為氏。”

3、鄭樵又注：“叱盧氏改為祝氏。”

4、傈僳族之祝氏，則出自“瑪達扒”，漢意為竹氏族。遂以族為氏，或取其漢意“竹”之音，諧以漢姓“朱”、“祝”而為姓。參見《中國人的姓名·傈僳族》。周代有祝跪，為大夫；春秋時鄭有祝耼，且有祝；漢代有祝龜；明代有祝允明。

二、祝

祝姓分布：分布很廣，約占全國漢族人口0.087%。尤以安徽、四川等省多此姓，約占全國漢族祝姓人口43%。

祝姓起源：

1、系自姬姓。周武王克商，封黃帝之后于祝(故城在今山東長清東北祝阿故城)，后為齊所并。以地為氏。

2、古有巫史祝祀之官，其子孫因以為氏。

3、祝融(一作祝誦，高辛氏之火正)之后有祝氏。

4、北魏叱盧(一作吐缶)氏后改為祝氏。

5、清滿洲八旗姓愛新覺羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝氏者。滿族姓。

6、傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族之漢姓為祝。

7、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。

祝姓名人：

祝聃，春秋時鄭大夫。

郡望：河南、太原。