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起源

在距三門峽市區(qū)西15公里的金水河畔，有兩個(gè)相距不遠(yuǎn)的村子———陜縣原店鎮(zhèn)原店村和大營(yíng)鎮(zhèn)兀家洼村，兩村的大部分村民有一個(gè)共同的姓氏———“兀”。據(jù)傳兀姓屬陜縣獨(dú)有，在我國(guó)其他地區(qū)鮮有發(fā)現(xiàn)《百家姓》中沒有兀姓，20世紀(jì)80年代匯載了全國(guó)5600多個(gè)姓氏的《貴姓何來》一書也沒有兀姓，《辭海》、《辭源》、《新華字典》中，也沒有“兀”作為姓氏的詞條。那么“兀”姓究竟來源何處？ 1936年版《陜州志》卷五《族姓》里有這樣的記載：“原店村兀氏為北魏安樂王元鑒之后。” 元鑒何許人也？他與陜縣之“兀”姓到底有沒有關(guān)系？其后人為何會(huì)姓“兀”呢？ 要揭開這一謎底，還得從北魏說起。北魏又稱拓跋魏、元魏，是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的中央王朝，其創(chuàng)立者是鮮卑拓跋部的拓跋。鮮卑族是中華民族最古老的民族之一，拓跋鮮卑最初生活在蒙古草原東北部大興安嶺北段的嘎仙洞一帶，后漸南遷至蒙古草原，以“射獵為業(yè)”，靠游牧為生。公元4世紀(jì)初，拓跋 的先人在今山西北部、內(nèi)蒙古等地建立代國(guó)，后為前秦苻堅(jiān)所滅。淝水之戰(zhàn)后，拓跋 于公元386年重建代國(guó)稱王，改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏，拓跋 即道武帝。公元398年，拓跋 建都平城（今山西大同）。經(jīng)過拓跋 的“艱苦創(chuàng)業(yè)、進(jìn)兵中原”，明元帝拓跋嗣的“隆基固本、內(nèi)和外輯”和太武帝拓跋燾的“雄才大略、連年征戰(zhàn)”，北魏由小到大、由弱到強(qiáng)，最終統(tǒng)一了黃河流域。公元471年，北魏獻(xiàn)文帝長(zhǎng)子拓跋宏即位，是為孝文帝。孝文帝是北魏歷史上最有作為的一位皇帝，被史學(xué)家稱為“中國(guó)歷史上向著進(jìn)步的勇敢的民族改革家”。孝文帝在位29年，他建設(shè)平城，倡明禮樂，督課農(nóng)桑，修治大道，整治政風(fēng)，廣開言路。公元493年，為鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治，孝文帝遷都洛陽。公元496年，孝文帝提出：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。”遂下詔北魏皇族改姓元氏，其余所有鮮卑人也都改了姓氏。“遷都”、“改姓”兩項(xiàng)重要改革措施不僅加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合，也加快了北魏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。元鑒，字長(zhǎng)文。其祖父拓跋長(zhǎng)樂為文成帝次子，孝文帝時(shí)被封為安樂王，孝明帝時(shí)元鑒襲安樂王爵位，初為秘書監(jiān)（掌圖書經(jīng)籍，從二品）。元鑒文韜武略，驍勇善戰(zhàn)，曾為北魏王朝立下汗馬功勞，但由于其對(duì)當(dāng)政者心存不滿，最終成為朝廷的叛臣。《資治通鑒》第一百五十一卷記載，公元526年9月，北魏宗室廣陰王元深、章武王元融被河北起義軍葛榮俘斬。公元527年7月，孝明帝元詡詔令元鑒任相州（治鄴城，今河北臨漳縣西南鄴鎮(zhèn)）刺史、北討大都督，兼尚書左仆射和北道行臺(tái)尚書令，與北道都督裴衍共赴信都（今河北冀州市）討葛榮。元鑒“幸魏多故，陰有異志”，“潛圖叛逆”，裴衍“覺其有異”，遂密表上奏朝廷。8月，元鑒部下別將嵇宗“馳驛告變”，元鑒“據(jù)鄴反”。孝明帝即詔令裴衍與都督源子邕、李神軌等合圍鄴城。8月17日鄴城破，元鑒被斬，首級(jí)被傳送至洛陽。元鑒死后7年，公元534年，北魏分裂為東魏、西魏，后又分別被北齊、北周代替。統(tǒng)治中國(guó)北方達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的北魏王朝徹底走出了歷史舞臺(tái)。二 唐《元和姓纂》載：“兀，后魏改安樂王為兀氏。” 宋鄭樵《通志》卷二十五《氏族略》載：“十三曰以兇德為氏，十四曰以吉德為氏。此不論官爵，唯以善惡顯著者為之。后魏安樂王元鑒為同姓，故改元為兀。” 這是史籍中有關(guān)改元姓為兀姓的確切記載。可見兀姓確實(shí)由元而來，而且是因?yàn)榘矘吠踉b之故而改的。北魏立國(guó)以來，刑法嚴(yán)峻，被處以死刑者極多，特別是對(duì)于謀反者要實(shí)行族誅，甚至其子孫雖養(yǎng)于外族人家中，也要“追還就戳”。公元452年（北魏興安元年），文成帝準(zhǔn)大臣源賀上奏，“寬宥死囚”，改死刑為戍邊，并不再誅殺族人。因此，元鑒被斬首，而其族人未被誅殺。但孝明帝元詡以為元為國(guó)姓，元鑒以謀反絕其藉，不得姓元，乃“詔改其元氏”。于是，元鑒的家人只有從京城洛陽遷往附近州縣避難，并改了元姓。據(jù)傳元鑒被殺前囑其長(zhǎng)子元覽：“吾死后汝即改姓兀氏，永不得復(fù)姓。”竊以為，元鑒之所以讓其后人改元為兀，一方面是暗示元去頭為兀，讓后代銘記祖先殺頭之恨；另一方面也在激勵(lì)后人臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，以求東山再起。《辭海》中“兀”字有“兀魯思”的詞條，是蒙古語“領(lǐng)地”、“國(guó)家”的意思。作為北魏王朝掌管圖書經(jīng)籍的秘書監(jiān)，元鑒選擇“兀”字作為其后人的姓氏可謂煞費(fèi)苦心。元覽最終改名兀覽，在金水河畔安家置業(yè)，幾代人后遂為村落。因兀覽后人在村中經(jīng)商開店，同時(shí)也是為了紀(jì)念元氏祖宗，村名就取元之諧音“袁”，稱為袁店村。宋代石佛龕“大宋國(guó)陜州陜縣曲泉鄉(xiāng)大成保袁店村”石刻，較為完好地保存在陜縣文化館內(nèi)，證明原店村原來名為袁店村。

河南三門峽市陜縣原店6000多人，兀家洼幾百口人，陜西藍(lán)田縣兀家?guī)r1000多人，山西太原小店區(qū)小店西橋村1000多人。

上海也有此姓。

一、兀wù

現(xiàn)行較罕見姓氏。今江西之新會(huì)，陜西之韓城，山西之太原、運(yùn)城以及呂梁、晉中等地區(qū)均有分布。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“后魏改安樂王元鑒曰兀氏。”此以兇德為氏，為元姓所改，出自鮮卑族拓跋氏。

2、《姓氏考略》據(jù)《范文正集》注云：“環(huán)州屬羌有如、兀二族。”宋代環(huán)州，當(dāng)即今甘肅環(huán)縣。

3、《姓氏詞典》注云：“今河南峽縣、靈寶兀姓，相傳在元末改朝換代之際，當(dāng)?shù)匦赵拿晒抛迦耍孕懈臑樨Ｐ眨允尽褵o頭。”五代時(shí)有兀欲；宋代有兀室；元代有兀邇篤。

二、兀

兀姓分布：臺(tái)灣臺(tái)北、河南洛寧、靈寶兀家洼、北京等地均有此姓。

兀姓起源：北魏時(shí)改樂安王元鑒為兀氏。北周時(shí)環(huán)州(故治在今甘肅環(huán)縣)羌族有如、兀二族，見《范文正集》。以族為氏。

郡望：樂安。

歷史名人

郡望

姓氏源流

一、兀wù

現(xiàn)行較罕見姓氏。今江西之新會(huì)，陜西之韓城，山西之太原、運(yùn)城以及呂梁、晉中等地區(qū)均有分布。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“后魏改安樂王元鑒曰兀氏。”此以兇德為氏，為元姓所改，出自鮮卑族拓跋氏。

2、《姓氏考略》據(jù)《范文正集》注云：“環(huán)州屬羌有如、兀二族。”宋代環(huán)州，當(dāng)即今甘肅環(huán)縣。

3、《姓氏詞典》注云：“今河南峽縣、靈寶兀姓，相傳在元末改朝換代之際，當(dāng)?shù)匦赵拿晒抛迦耍孕懈臑樨Ｐ眨允尽褵o頭。”五代時(shí)有兀欲；宋代有兀室；元代有兀邇篤。

二、兀

兀姓分布：臺(tái)灣臺(tái)北、河南洛寧、靈寶兀家洼、北京等地均有此姓。

兀姓起源：北魏時(shí)改樂安王元鑒為兀氏。北周時(shí)環(huán)州(故治在今甘肅環(huán)縣)羌族有如、兀二族，見《范文正集》。以族為氏。

郡望：樂安。

堂號(hào)