昔【辰集上】【日部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》思積切，音惜。《說(shuō)文》作?。乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。《類篇》隷作昔。《五經(jīng)文字》後人以爲(wèi)古昔字。《易?說(shuō)卦》昔者，聖人之作《易》也。《疏》據(jù)今而稱上世，謂之昔者也。《詩(shī)?商頌》自古在昔，先民有作。《禮?曲禮》必則古昔稱先王。

又《詩(shī)?陳風(fēng)》誰(shuí)昔然矣。《傳》昔，久也。《疏》昔是久遠(yuǎn)之事。

又《禮?檀弓》予疇昔之夜。《註》猶前也。

又《博雅》昔，夜也。《左傳?哀四年》爲(wèi)一昔之期。《莊子?天運(yùn)篇》則通昔不寐矣。

又姓。《廣韻》漢有烏傷令昔登。

又《集韻》倉(cāng)各切，音錯(cuò)。觕也。《周禮?冬官考工記?弓人》老牛之角紾而昔。《註》昔讀爲(wèi)交錯(cuò)之錯(cuò)，謂牛角觕理錯(cuò)也。

又《韻補(bǔ)》葉息約切。《左思?詠史詩(shī)》當(dāng)其未遇時(shí)，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來(lái)自古昔。

說(shuō)文解字

昔【卷七】【日部】

乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。，籒文從肉。思積切

說(shuō)文解字注

（昔）乾肉也。周禮臘人。掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事。鄭云。大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。臘、小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰臘。然官名臘人。則大物亦偁臘也。故許渾言之。從殘肉。謂？也。象形。日?晞之。昨之殘肉。今日晞之。故從日。鄭注臘人云。臘之言夕也。此可證周禮故作昔字。後人改之。？者古文。籒文增肉作？。於義爲(wèi)短。昔肉必經(jīng)一夕。故古叚昔爲(wèi)夕。穀梁經(jīng)辛卯昔恆星不見(jiàn)、左傳爲(wèi)一昔之期、列子昔昔夢(mèng)爲(wèi)君皆是。又引伸之則叚昔爲(wèi)昨。又引伸之則以今昔爲(wèi)今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。周禮。昔酒。鄭云。今之酋久白酒。周語(yǔ)。厚味實(shí)臘毒。韋云。臘、亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發(fā)之亟。思積切。古音在五部。與俎同意。爼從半肉。且薦之。？從殘肉。日晞之。其作字之？同也。故曰同意。