1、參禪之初，看山是山，看水是水;禪有漸悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪機(jī)徹悟后，看山仍是山，看水仍是水。

2、但是老子說世人稱圣人為主為王，不是圣人道法無邊，大悟徹悟;或遠(yuǎn)謀深算，智慧高超;或武功高強(qiáng)，武力雄厚。

3、有沒有剩下回望的時(shí)間再看我一眼，我分不清天邊是紅云還是你燃起的火焰，哪一世才是終點(diǎn)徹悟卻說不出再見。河圖?

4、由單純到復(fù)雜，再?gòu)?fù)歸成熟的單純，我名之智慧。由混沌到清醒，再?gòu)?fù)歸自覺的混沌，我名之徹悟。周國(guó)平?

5、其實(shí)他與江沅乃摯友，均尊奉乾、嘉時(shí)京西紅螺寺名僧徹悟禪師著作。

6、漂浮無停難留吾名，恨世間春之暗波，終徹悟勝敗皆不過朝露電光，一逝即過。

7、當(dāng)那條唯捷徑省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬間徹悟。倉(cāng)央嘉措?

8、真正的徹悟，不僅是在浮躁中獲取安寧，也是從寂寞里得到解脫。不僅是將熱忱得以釋放，也是讓冷落能夠平緩。

9、飲盡了正午陽光的酣暢香息，卻帶來無遐的惺忪迷殢與身輕無力，縱使陽光何等令人心醉神迷，然醒后的那份“失戀的滋味”卻無不使人內(nèi)心愁苦。仿佛所喜之物已然消融歸化，所眷之情音容已杳。我方徹悟盡一切都不過是鏡花水月，終將殆喪皆空。

10、也正因此，才會(huì)在徹悟圣法之際將凡感塵念一并化作汩汩清淚，蕩滌心魂之內(nèi)的最后塵念凡緣。

11、生命原本就是一個(gè)謎，而我們不必在行走的開始，就去猜測(cè)最后的謎底。只要循著春秋的印痕，將漫長(zhǎng)的過程填充，來完成生活給予的使命。那么，縱然渺小得如一株草木、一只螻蟻、一粒塵埃，都可以徹悟人生的主題。

12、我們的徹悟如果是緣自一種迷亂，那么，我的種種迷亂不也就只是因?yàn)橐环N徹悟？

13、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。林語堂?

14、一詞為古印度語音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。

15、徹悟禪機(jī)者，揚(yáng)眉瞬目，舉手投足，皆契合宇宙自然之玄機(jī)，包含無限微妙甚深的奧意，心心相印，以心印心，唯門中高手方能體悟到此中玄妙。

16、笑起比哭起還難看，那是強(qiáng)顏歡笑；容天下難容之事，笑天下可笑之人，那是徹悟的笑；世人笑我太多笑，我笑世人不懂笑。笑吧笑吧不是罪，愿你笑口常開！

17、我原本以為對(duì)禪的徹悟，就是不論何時(shí)何地，都要有死的覺悟。但是仔細(xì)想來，這種想法實(shí)在大錯(cuò)特錯(cuò)。事實(shí)上是不論何時(shí)何地，都要有活下去的意志。正岡子規(guī)?

18、我逐漸明了，其實(shí)人世的生滅故事早已蘊(yùn)涵在大自然的榮枯里，默默地對(duì)人們展示這一切，預(yù)告生生不息，也提挈流水落花。人必，須窮盡一生之精神才能徹悟，但對(duì)這草原上每一棵草而言，春萌秋，萎，即具足一生。簡(jiǎn)媜?

19、哪一世才是終點(diǎn)徹悟卻說不出再見，有沒有剩下燃盡的流年，羽化成思念是塵緣還是夢(mèng)魘，是劫灰還是你燃起的炊煙。墨明棋妙?

20、所謂通才，不僅指在學(xué)問上博大精深，更重要的是對(duì)歷史對(duì)人生的徹悟和關(guān)懷。與通才相對(duì)應(yīng)的是專才，這就是充斥今日的那些所謂專家們。他們專業(yè)越分越細(xì)，路越走越窄，所掌握的知識(shí)純粹用來混飯的。

21、如果在一個(gè)國(guó)家之中有份自由的刊物或議會(huì)，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

22、佛教強(qiáng)調(diào)色空不二，我的認(rèn)為是：知道空即是色，就可以徹悟于空而仍能自娛；知道色即是空，就可以縱情于色仍能自拔。周國(guó)平?

23、它是茫茫世界蕓蕓眾生的一篇佶屈恢詭的天啟，使上下塵寰徹悟之后捧供識(shí)者聆賞的一闕悠揚(yáng)的妙樂。

24、紫色夜幕即將垂下，日落時(shí)的寧?kù)o深沉，仿佛影響著我們的情感與生命，偉大的靈魂已然徹悟，落日恬靜而清明的禪意仿佛落日一樣，散發(fā)盡所有的光和熱，隨后重新尋找生命的源頭，從而使生命走向永恒。

25、遇上美麗是微笑，那么，錯(cuò)過美麗是什么呢？我認(rèn)為，錯(cuò)過前，是茫然；錯(cuò)過時(shí)，是哭泣；錯(cuò)過后，是徹悟——明白這也是一種美麗！www.anvalley.cn/ZAOJU/

26、他沒有感悟，沒有徹悟，沒有大徹大悟，所以他能靠的，是李冠武一點(diǎn)一滴交給他的交戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)斗技法的應(yīng)用。

27、如果經(jīng)此一戰(zhàn)后，余振原可以息兵罷戰(zhàn)，徹悟也就罷了，如對(duì)方仍有此意徐圖中原，則閱信后，必定吐血不止，當(dāng)場(chǎng)斃命，那就是他咎由自取了。