1、縱觀歷史，開悟的人們給我們無數(shù)的教誡，每一條都傳達(dá)了愛的訊息。

2、眾人聞罷通靈大師謝映登的此番話語，豁然開悟，仿佛踏入了一個神圣和神秘莊嚴(yán)的藝術(shù)殿堂，觀看和領(lǐng)略到了華夏書法藝術(shù)的最高級最神秘的境界和堂奧。

3、趙越勝借用佛家語，謂其師為以片語開悟他人的“燃燈者”，進(jìn)而贊其師為“燃巨燭之人”。

4、不得明人指示若能熟讀精思，二人對局演之，再因聰明過人，至于用力之久，亦能豁然開悟，然較有明人指示須百倍其功。

5、其實，五蘊(yùn)皆空，色身受傷，從此不能練武，他勤修佛法，由此而得開悟，實是因禍得福，幾位大師所見，卻又不及玄澄大師了。

6、看著你的本性，你將會發(fā)笑——生命對你開了一個多大的玩笑！當(dāng)一個人開悟的時候，第一件事情將會是瘋狂地大笑——這個東西你探尋了許多世，但它其實一直就在你口袋里！所需要的只是一個小震動。

7、在寺廟?見到的佛像是為追懷紀(jì)念他，并提醒我們：每一個人都能達(dá)到和佛陀同樣的開悟境界。

8、但凡開竅總要有個過程，因為人的先天稟賦有優(yōu)有劣、后天開悟有早有遲，不可一概而論。

9、我們學(xué)佛的根本是什么？一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。

10、讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。

11、‘七’是陽數(shù)，禪宗或取其‘一陽來復(fù)’之意表示僧人在此期間坐禪參究心性，以期回光反照，豁然開悟。

12、開悟，則是佛門能夠在中土立地生根的基礎(chǔ)。

13、盡管有人會說戰(zhàn)爭是在爭理想，但追根究底還是因為身體的需要，所以只要大家能開悟，戰(zhàn)爭就會自己停止，因為大家會真正了解四海之內(nèi)皆兄弟。

14、世界是一面鏡子。如果你開悟，你就被開悟的存在所圍繞。沒有別的辦法。你被一個開悟的宇宙所圍繞。整個的存在，巖石與河流，海洋和星星，都是開悟的存在。

15、一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當(dāng)時機(jī)會做正確反應(yīng)，這就是成功要訣。

16、尤其禪門，更是要有大疑，才能大悟，若是沒有疑情，則等于飽食終日，無所用心，絕不會有開悟的時候。

17、有人認(rèn)為所謂開悟就是準(zhǔn)備好了在任何時候都能從容地去死，這其實是錯誤的。真正的開悟是在任何時候任何情況下都能從容地活著。

18、這就是開悟：能夠在每樣?xùn)|西里面看見神圣的顫動。宗教并不反對任何東西，宗教是在每一個地方尋找神圣的探索。而它就在那里，等待著你。

19、她在《志賀濟(jì)南讀者文化節(jié)》中寫道，囊螢映雪，博覽書山，知往鑒今開悟境;刺股懸梁，廣游學(xué)海，握珠抱玉得先春。

20、但如果你是開悟的……我所謂的開悟是什么意思呢？如果你在世時充滿覺知，如果你已達(dá)意識的層面，你不再有無意識心靈、黑暗的部分，那世上將沒有子宮會等待著你，此時，你將進(jìn)入神的子宮——存在。這就是解放、莫克夏。

21、海爾梅斯：師父的教理是開悟的不二法門，像海爾梅斯一樣。

22、王天聽著姑姑對自己的詳細(xì)指點，各種疑難問題在心中紛紛應(yīng)刃而解，隱隱約約之間，王天心中甚至覺得自身，似乎有一種“開悟”。

23、真正的開悟，是在任何時候任何情況下都能從容地活著。青木新門。

24、佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達(dá)開悟。因此佛陀的教義中根本就沒有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。

25、佛是你的內(nèi)在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整個世界對我來說都開悟了。

26、正因為有如幻的凡圣，所以我們還要認(rèn)真發(fā)心修行，破迷開悟，轉(zhuǎn)凡成圣，方可解脫成佛;又因為實有的凡圣永無，所以我們又要不取凡圣相。

27、佛法，注重真真切切的開悟，和徹內(nèi)徹外的實踐，“理可頓悟，事要漸修”，它是要在人的身體胸腔里面，建立一個光明溫暖的樂園。

28、久而久之，便有可能豁然開悟，參悟禪理。

29、一個人開悟后真地很難繼續(xù)留在身體里面，因為身體的使命已經(jīng)完成了。你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因為你每次都錯過了火車。而存在是很仁慈的。它會繼續(xù)給你新的身體，它相信你遲早會搭上火車的——你遲早會開悟的。

30、一詞為古印度語音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。

31、禪悟是禪宗所說的開悟……你從來沒聽說過這個？

32、一旦開悟，愛力會經(jīng)由你流到你的朋友愛人任何你想到或關(guān)心的人那里去。

33、尾隨不是開悟的辦法。

34、你想要什麼？開悟出智慧的花？從書中解脫倒懸之苦？還是比翼雙飛？

35、吠檀多不是一種純理論的學(xué)說，它是實際的自性開悟。

36、整體宇宙是不會死的，只是小部分的生命不斷的死亡、替代而已。所以如果你與宇宙合為一體，你就是永生的生命，是超越生死的。這就是涅盤、開悟、莫克夏和神的國度，就是沒有死亡的狀態(tài)。

37、一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。

38、師父：在達(dá)到開悟之前是很長，但開悟本身發(fā)生于剎那間。

39、在“磨磚作鏡”的著名公案中，馬祖道一頓然開悟，此后便深領(lǐng)懷讓奧旨，來江西傳法并最終創(chuàng)立了洪州禪系。

40、當(dāng)我閱讀即刻開悟之鑰第一冊時，我多次淚水盈眶，沉浸在不可言喻的喜悅之中，這本書讓我愛不釋手。

41、奈何三十多歲依然沒有開悟啟蒙，考試也是屢次落第，上有老下有小，無奈之下只好放棄了那個迷夢，下海經(jīng)商。

42、死亡是個謊言，你不會因死亡而結(jié)束，你只是因它而轉(zhuǎn)了個彎，從此，你步上另一條路，你在第一條路上消失、卻出現(xiàn)在另一條路上。如果在死亡的時候，你尚未覺醒、開悟，那你會死在地球上，然后以另一個形式出現(xiàn)。

43、所有的關(guān)系除了創(chuàng)造煩惱以外，沒有別的，除非你開悟了，否則愛就只是一種糾紛、一種爭吵。

44、此處是你故鄉(xiāng)，也是你的教化之地，你雖不通文墨，但天性至純契合真如，以后自然會有人信仰你，你也逐漸開悟，感化一方。

45、多數(shù)父母都希望孩子從小沉毅端莊、果敢淡然，比如遠(yuǎn)離游戲機(jī)熱愛圍棋，再比如能愛讀《霧都孤兒》而不是武俠小說，一個人在家的時候靜靜地呆著而不是削尖腦袋地想出去玩……這就會被別人稱贊為好棒的孩子，將來能成大器。其實這些你家孩子老了之后都能做到，不是開悟了，只是沒了小時候的活力而已。

46、開悟是一個無念的體驗，文字不在，語言不在，其實你也不在。它是如此寧靜，深邃而無限。

47、我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認(rèn)識人生真價值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。

48、萬一真的不能開悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生，要死得光榮。夏目漱石。

49、質(zhì)量可以被分享而又不失去什么。錢是數(shù)量；愛是質(zhì)量。對于開悟的意識要說什么呢？它是可能存在的最高質(zhì)量；沒有比它高的了。拯救人類的唯一途徑是讓他們嘗到一點開悟的滋味，一點點芳香，于是他們就能感覺那無形的。

50、事實上，在這里開悟要比在喜馬拉雅山洞穴中來得輕易。你們是否曾經(jīng)觀察過，如果你做惡夢，馬上就會清醒過來，但如果你的夢很甜美，要清醒就會比較困難，如果你正夢見與愛人在度密月，誰會想要醒過來？奧修。

51、一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了?，F(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。

52、內(nèi)在女人和男人相遇的一天，你就開悟了。這將是非常值得慶祝的大日子，不僅是對你自己的慶祝，也是對整個存在的慶祝。經(jīng)過好幾百萬年之后，終于有一個人回到家了。

53、開悟得到的神通，只是學(xué)會，想要完全掌握，理解其中的真正奧妙，還需要時間來打磨，而頓悟，則是直接理解神通的全部奧秒，只需要時間去熟悉便行了。

54、成大事須依靠五種人：高人、貴人、內(nèi)人、對手、小人。高人開悟，貴人相助，內(nèi)人支持，對手鼓舞，小人成就。所以，感謝生命中遇到的每一個人吧！

55、生活的空間，須借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開悟而擴(kuò)展。打橋牌時，我們手中所握有的這副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然。

56、《射雕英雄傳》結(jié)尾部分，寫到郭靖的哲學(xué)思考，看上去是提升了郭靖的境界，經(jīng)丘處機(jī)特別是洪七公點撥豁然開悟。

57、因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾騷亂身心，特別是貪、瞠、癡等，相互混合而產(chǎn)生繁雜的四萬八千種不同煩惱，煎迫那些為開悟的眾生。

58、在世外夜夜聽雪，才明白梅花不為任何人怒放，開悟后那女子從她的美貌出發(fā)，路過諸佛走向我，旁觀者心機(jī)深沉，對她沿途留下的后遺癥一戒再戒，直到各自簡單，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，現(xiàn)在這世上除了我。倉央嘉措。

59、從幼失學(xué)，未曾知書，自此忽然開悟，無書不曉，下筆成文，又能預(yù)知將來禍福之事。

60、遁世隱居代表你對到達(dá)另一個世界的投射和幻想，但因為根本就沒有另一個世界，于是你一切的努力都將白費。你們并不需要去修道院或喜馬拉雅山，你們不用從這里遁逃，你們必須在這里開悟。

61、真正開悟的人擁有非常大的幽默感。據(jù)說菩提達(dá)摩開悟時，他笑了好幾個月，沒有停止——笑那整個荒謬，人們一直都在他們想要去的地方。

62、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。

63、持經(jīng)觀音，即聲聞觀音，聲聞是聞佛音教導(dǎo)而開悟，以其大愿，引導(dǎo)眾生開大智慧。

64、對一個已經(jīng)開悟成道的人而言，他的任何行為都是完全不同層面的發(fā)生，他會生氣是因為出自一股慈悲，而一般人的氣憤卻是出自憎恨、攻擊和暴戾之性。

65、爺爺?shù)囊馑际菈娜藢ξ襾碚f并非是壞人，而是助我開悟的人，在我眼里好人壞人不是從一而終的。

66、先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。

67、弟子當(dāng)下開悟。多年后他對友人說，“人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。”。

68、閱人無數(shù)，不如名師開悟。

69、野獸由于不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個事實。不舍棄對生的執(zhí)著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說比較正確。京極夏彥。

70、錦鯉豁然開悟，但沮喪中它突然又欣喜的發(fā)現(xiàn)，自己居然學(xué)會思考了。

71、開悟的意識是一個無窮大的蓄水池：它能為你供應(yīng)而又保持原樣。它的數(shù)量不減少，因為這完全不是數(shù)量的問題；這是一個質(zhì)量的問題。

72、禪家尤重頓悟，今友軍能于前賢中吸精納髓，了然于心，開悟于懷，直陳于筆，此誠善學(xué)之人，善悟之人也。

73、如來是通過修習(xí)禪定開悟的，那么我們只要窮心參究于禪定，也就會發(fā)生無漏的根本智而證得一切智智。

74、通過參禪開悟找到我們的第八識阿賴耶識心，然后通過修行凈除阿賴耶識體內(nèi)的染污種子，并了知這一切種子的差別功能，即是成佛。

75、天荊地棘，個體尚不能開悟得救，又怎能茍求其人?撐一葉小舟，尋一片孤島，載回一顆或許早已枯槁無救的心靈?此岸諸事無了，彼岸一片蒼茫。

76、你們對一些這樣的開悟大師并不陌生，因為世界上宗教的形成正是以他們的教誡為基礎(chǔ)，典型人物就是釋迦牟尼和耶穌。