1、校長(zhǎng)的現(xiàn)身說(shuō)法，使人更加相信遇到危急情況應(yīng)當(dāng)如何自救。

2、他只是龜鑒了古人的說(shuō)法。

3、為了討個(gè)“說(shuō)法”，即使傾家蕩產(chǎn)我也在所不惜。

4、同修還現(xiàn)身說(shuō)法，分享烹飪心得，提供更豐富的資訊。

5、他相信生命在于運(yùn)動(dòng)，對(duì)吃補(bǔ)藥可以返老還童的說(shuō)法從不相信。

6、難道"新興市場(chǎng)"的說(shuō)法已是明日黃花了嗎？

7、要是認(rèn)為圣人的境界，常人不能達(dá)及，那是自暴自棄的說(shuō)法。

8、但是，兩人對(duì)這種說(shuō)法均予以否認(rèn)。

9、別以為我的說(shuō)法自相矛盾，這不過(guò)是我從不同角度來(lái)觀察事情的結(jié)果罷了。

10、這種說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。

11、在一定范疇內(nèi)講，他的說(shuō)法是正確的。

12、他的個(gè)性遇事猶疑不決，說(shuō)法常前后自相矛盾。

13、趙老師發(fā)動(dòng)同學(xué)現(xiàn)身說(shuō)法地開(kāi)導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生，已經(jīng)取得了一些效果。

14、我們應(yīng)該請(qǐng)已經(jīng)改過(guò)自新的青年工人現(xiàn)身說(shuō)法，以他們的親身體會(huì)來(lái)教育其他犯有不同錯(cuò)誤的青年工人。

15、我覺(jué)得他的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，不盡可信。

16、這種說(shuō)法未免太夸張了。

17、一位長(zhǎng)工出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，控訴了地主剝削農(nóng)民的罪行。

18、他們也知道此說(shuō)法并不正確，但他們?nèi)詫?duì)此津津樂(lè)道。

19、“我完全不同意認(rèn)為這樣的行為敗壞道德的說(shuō)法。”他說(shuō)。

20、我愛(ài)爭(zhēng)論，我愛(ài)辯論。我可不預(yù)期有人就安靜的同意我的說(shuō)法。這不是他們的工作。

21、我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：快樂(lè)就是擁有健康和短暫的記憶。我多么希望這是我發(fā)明的，因?yàn)檎f(shuō)得太對(duì)了。奧黛麗·赫本?

22、照普通流行的說(shuō)法，他們同床異夢(mèng)。有時(shí)他會(huì)遇到某個(gè)年輕活潑風(fēng)趣的女人，相形之下，他的太太似乎大大不如。但是這種艷遇引起的不滿是短暫的，因?yàn)樗仨毧紤]自己的社會(huì)地位和利害得失。

23、農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

24、有人問(wèn)“皂”字怎么解釋，一人回答道：“皂就是黑，所以諺語(yǔ)有‘不分青紅皂白’的說(shuō)法，如同說(shuō)黑白不分。”。

25、他并沒(méi)有為了讓她更快樂(lè)一點(diǎn)，甚至說(shuō)在那兒還有一種"神圣的權(quán)力"；但是，近年來(lái)我曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)同這種說(shuō)法幾乎是一樣的天花亂墜的其他種種說(shuō)法。

26、即便第一個(gè)"失去的十年"名副其實(shí)，冷靜地看待過(guò)去的十多年日本的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，"第二個(gè)失去的十年"則是一個(gè)名不副實(shí)的說(shuō)法。

27、世界上最簡(jiǎn)單的論述愛(ài)情的說(shuō)法就是那句我愛(ài)你，而世界上最復(fù)雜的論述愛(ài)情的說(shuō)法卻是一大堆話也解釋不出來(lái)的，這就揭示了愛(ài)情復(fù)雜的奧秘。

28、他現(xiàn)身說(shuō)法把道理講得深透極了，我們心服口服。

29、關(guān)于非洲疫情的著重?cái)⑹鲇兄诔吻逡恍┳犹摓跤械?em class="special">說(shuō)法，例如，貧困某種程度導(dǎo)致了艾滋病蔓延。

30、"他很能吃是因?yàn)樗玛惔x很快"像這樣的說(shuō)法有點(diǎn)誤導(dǎo)我們。

31、法國(guó)報(bào)紙最近公布了一個(gè)調(diào)查報(bào)告，說(shuō)法國(guó)中學(xué)生的知識(shí)水平每況愈下。

32、命運(yùn)和性格是同一概念的兩種說(shuō)法。

33、同樣的事情，總是有不同的說(shuō)法，因?yàn)槊總€(gè)人的見(jiàn)解不同，聆聽(tīng)的程度也不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。但這最初，卻只是同一個(gè)事件。

34、雖然，湖北省消費(fèi)者委員會(huì)已經(jīng)發(fā)出聲明，稱此說(shuō)法是個(gè)別人招搖撞騙。

35、看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當(dāng)然，“早一天”的說(shuō)法也很留余地。

36、如果你贊同以上說(shuō)法，就請(qǐng)留言。這樣可以讓更多的人知道這些道理。如果你還要補(bǔ)充，更有留言，可以讓人知道更多的道理。如果你不贊同的話，同樣要留言，因?yàn)槟愀械览怼Ｅc其說(shuō)你愛(ài)一個(gè)人，不如說(shuō)愛(ài)其中的痛苦。

37、宣傳片中一樁樁一件件真實(shí)的事件，一個(gè)個(gè)親身經(jīng)歷者現(xiàn)身說(shuō)法，使我對(duì)“反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)”的意義有了直接而深刻的體會(huì)。

38、她懷疑那人心惟危的說(shuō)法。

39、有些同學(xué)說(shuō)："勤儉節(jié)約是老生常談"，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

40、周三媒體報(bào)道稱，中國(guó)抗氣候變化高級(jí)官員發(fā)表申明反駁中國(guó)今年或明年將會(huì)成為世界上溫室氣體排放量最大國(guó)的說(shuō)法為"完全是子虛烏有"。

41、不要把一些現(xiàn)代的東西和古典的東西理解的太復(fù)雜，他們都來(lái)源于生活，哲學(xué)只是一個(gè)人的世界觀。加入說(shuō)你認(rèn)為這個(gè)世界是方的，那么你忽悠一大群認(rèn)可你的說(shuō)法，你也是哲學(xué)家。

42、游覽片廠一周之后，欣賞明星現(xiàn)身說(shuō)法的表演是值回票價(jià)。

43、一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。歌德?

44、我聽(tīng)所過(guò)一種說(shuō)法：每個(gè)人都是一段弧，能剛好湊成一個(gè)圓圈的兩個(gè)人是一對(duì)。所以我一直在尋找生命的另一段弧。

45、馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說(shuō)法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

46、我希望沒(méi)有任何模棱兩可的說(shuō)法。我更希望能有人替我決定那些難以決斷的事。

47、前扁辦主任陳淞山所言，在蔡英文自相矛盾的說(shuō)法下，根本看不到和平發(fā)展的橄欖枝，只聞到濃濃硝煙味，誠(chéng)非虛言。

48、小包公是自我解嘲的說(shuō)法，可后來(lái)變成了我在竹林灣的雅號(hào)，老蔡這么叫，村里人也這么叫。

49、人家說(shuō)，夢(mèng)想都是用來(lái)騙自己的，以前我總是倔強(qiáng)的反對(duì)著這個(gè)說(shuō)法，求學(xué)時(shí)代的我不斷的在老師和長(zhǎng)輩們的熏陶下不斷將夢(mèng)想漸漸的深深的刻在腦海里。以至于后來(lái)一聽(tīng)到褻瀆夢(mèng)想的話就表示強(qiáng)烈的反感。

50、這將會(huì)是一種輕描淡寫(xiě)的說(shuō)法是，世界和之中的人們，會(huì)比我們知道如何解決的方法有更多的問(wèn)題。

51、班固的說(shuō)法雖然有張揚(yáng)儒學(xué)的意思在內(nèi)，但他也看到了先秦諸子思想對(duì)話與爭(zhēng)鳴發(fā)展的路徑，是由各執(zhí)一端走向百川歸海。

52、成群游來(lái)魚(yú)的脊背，無(wú)始無(wú)終，只有關(guān)于青春的說(shuō)法，一觸即斷。

53、我們不是神仙，我們只能做力所能及的事情。仁至義盡，問(wèn)心無(wú)愧，如此而已。或者換個(gè)說(shuō)法：無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，眼下普遍最缺乏的，并不是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的溺愛(ài)，而是理智的愛(ài)。

54、一樣的眼睛有不一樣的看法；一樣的耳朵有不一樣的聽(tīng)法；一樣的嘴巴有不一樣的說(shuō)法；一樣的心有不一樣的想法；一樣的人有不一樣的活法；一樣的短信有不一樣的提醒：天冷，記得多穿點(diǎn)。

55、熊彼特的這些說(shuō)法顯然是在指桑罵槐，影射第二帝國(guó)主義。

56、通俗地說(shuō)，是想象力很夠，行動(dòng)力不夠。當(dāng)然按照他們自己的說(shuō)法是，一個(gè)偉大的構(gòu)想總是因?yàn)閳?zhí)行不到位而夭折。

57、官方的說(shuō)法不見(jiàn)得就很可靠。

58、熊彼特的這些說(shuō)法較著是在指桑罵槐，影射第二帝國(guó)主義。

59、有時(shí)一件事怎么結(jié)束的你會(huì)說(shuō)不上來(lái)，多年以后苦苦思索起來(lái)，除了推卸到緣分不夠、時(shí)間不對(duì)，真的找不到像樣的理由。人生很多事畢竟是沒(méi)有真正原因的，只剩下說(shuō)法。

60、咱不以炫耀自己缺乏性常識(shí)為榮。不以偽裝干凈如衛(wèi)生紙為榮。那類將女人當(dāng)作白紙來(lái)?yè)]毫，想尋求征服感的男同志，請(qǐng)點(diǎn)擊屏幕右上方的小叉叉關(guān)閉頁(yè)面。我同意紀(jì)伯倫的說(shuō)法：男女雙方像是神廟前的柱子，彼此靠近，但并不互相重疊依靠。

61、這種說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)。

62、接下來(lái)由三位同修現(xiàn)身說(shuō)法，非常誠(chéng)心地講出自己的一些體驗(yàn)以分享大家。

63、我怎能光根據(jù)你的說(shuō)法就相信呢？

64、他以自己苦讀多年的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)身說(shuō)法，期盼莘莘學(xué)子有志竟成。

65、我完全不同意認(rèn)為這樣的行為敗壞道德的說(shuō)法。

66、任何人的寫(xiě)作都離不開(kāi)修改，那種倚馬可待的說(shuō)法，可信度并不高。善待自己筆下的文字，努力去“熔”，去“裁”，你的文章一定精彩！

67、這種說(shuō)法和做法簡(jiǎn)直匪夷所思：有關(guān)部門(mén)越俎代庖自不待言，以我之標(biāo)準(zhǔn)行生殺大權(quán)，令公開(kāi)審理的程序正義蕩然無(wú)存。

68、有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表！’這種說(shuō)法……契訶夫?

69、近來(lái)網(wǎng)路詐欺形式愈來(lái)愈多樣化，因此，電視臺(tái)紛紛邀請(qǐng)受害者現(xiàn)身說(shuō)法，以免大家再受騙上當(dāng)。

70、過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

71、他的話也可能是在為自己的錯(cuò)誤現(xiàn)身說(shuō)法。

72、養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。

73、可以的，若遇著適當(dāng)?shù)娜藢?duì)它說(shuō)法，如生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭。

74、當(dāng)盧梭推出“公意”的說(shuō)法，這里的“民”，已經(jīng)不是看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)個(gè)的個(gè)人的集合，而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權(quán)利，已經(jīng)由羅伯斯比爾們，接著“人民”的名義在掌控和操縱。

75、藝術(shù)源于體力勞動(dòng)的說(shuō)法不無(wú)道理，但專業(yè)和非專業(yè)是有很大區(qū)別的，與各人的先天素質(zhì)也是有區(qū)別的。靈感契機(jī)人人都會(huì)有一些，但將它們完成為藝術(shù)形態(tài)并且傳下去，不斷完善修改，應(yīng)該是巫這種專業(yè)人士應(yīng)該做的。

76、這樣赤裸裸的唯心主義世界觀已經(jīng)很難自圓其說(shuō)，科學(xué)的事實(shí)已經(jīng)完全駁倒了這種說(shuō)法。

77、這個(gè)的說(shuō)法其實(shí)是倒果為因，事實(shí)上，由于中國(guó)萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

78、他的這種說(shuō)法，非愚則誣，你何必耿耿于懷呢?

79、有人說(shuō)，人生不是索取的枯井，而是賜予的噴泉。我很贊同這種說(shuō)法，可是真正能做到的又有多少？這是個(gè)未知數(shù)，但奉獻(xiàn)，就是亞讓“利澤施于人”，為社會(huì)、群眾發(fā)展提供物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

80、他有了一個(gè)想法：把阿婆請(qǐng)到發(fā)布會(huì)上，現(xiàn)身說(shuō)法，如何遭受電集詐騙的。

81、婚姻是很神圣的，我無(wú)法接受他尋花問(wèn)柳，只是逢場(chǎng)作戲的說(shuō)法。

82、一個(gè)人想獲得成功，首先要相信自己。世間的道理沒(méi)有任何規(guī)矩可言，沒(méi)有成套的既定的說(shuō)法。也許某種既定的說(shuō)法是對(duì)的，但未必適合你，一定要傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。

83、對(duì)于安妮和克勞迪婭來(lái)說(shuō)，下面的說(shuō)法是正確的：如果她腰纏萬(wàn)貫，那么她也多才多藝。

84、我從來(lái)都不相信預(yù)言這種說(shuō)法，我認(rèn)為這是不可信的，很多事情還是得有科學(xué)依據(jù)。

85、于是高孚利先生搜索枯腸，終于想出一種新的說(shuō)法來(lái)講了。

86、不同凡響的說(shuō)法需要不同凡響的證據(jù)，當(dāng)你這樣聲稱時(shí)，你必須有清楚而詳盡的缺陷說(shuō)明文檔作后盾。

87、按照史考特？波斯基的說(shuō)法，創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司擁有一支"胸懷大志，而不是鼠目寸光"的團(tuán)隊(duì)。

88、如何看待這股熱潮，筆者將從對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化之多種說(shuō)法的分析中，提出一孔之見(jiàn)，以供思考。

89、這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。

90、廣告言之鑿鑿，廠家一無(wú)所知，關(guān)于"第一良藥研制者"的說(shuō)法，誰(shuí)都說(shuō)不清。

91、他們說(shuō)法如出一轍，應(yīng)該早就商量好了。

92、你這話什么意思啊，照你這說(shuō)法，男人和女人就沒(méi)辦法成朋友了？

93、說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

94、所以我沒(méi)記住什么，對(duì)誰(shuí)也不恨，按若干年前的說(shuō)法，是典型的中庸之道，缺乏立場(chǎng)。說(shuō)法造句。

95、他不懂得在人生的旅途上，非得越過(guò)一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂“青春多幸福”的說(shuō)法，不過(guò)是一種幻覺(jué)，是青春已逝的人們的一種幻覺(jué)。

96、這個(gè)說(shuō)法純屬子虛烏有，千萬(wàn)不能輕信。

97、今現(xiàn)身說(shuō)法，借此作“言志”，勢(shì)必讓頑石點(diǎn)頭，加深了謎作的強(qiáng)烈感染力。

98、佛說(shuō)法四十九年，但在金剛經(jīng)上卻說(shuō)沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字。這個(gè)法不可說(shuō)，說(shuō)的都不是，因?yàn)檎f(shuō)的都會(huì)住于法相，開(kāi)口就不對(duì)。所以佛說(shuō)的，他那個(gè)真正的佛法，他說(shuō)他沒(méi)有說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)的就不是，一開(kāi)口就不是它了。

99、他的現(xiàn)身說(shuō)法給了這個(gè)青年極大的鼓舞。

100、有一種說(shuō)法，我們一生種遇見(jiàn)多少人就會(huì)失去多少人。也許真是這樣，只不過(guò)我覺(jué)得，有的人離開(kāi)你的人生會(huì)令你從此忘記，而有的人則會(huì)讓你深深記起。

1、校長(zhǎng)的現(xiàn)身說(shuō)法，使人更加相信遇到危急情況應(yīng)當(dāng)如何自救。

2、他只是龜鑒了古人的說(shuō)法。

3、為了討個(gè)“說(shuō)法”，即使傾家蕩產(chǎn)我也在所不惜。

4、同修還現(xiàn)身說(shuō)法，分享烹飪心得，提供更豐富的資訊。

5、他相信生命在于運(yùn)動(dòng)，對(duì)吃補(bǔ)藥可以返老還童的說(shuō)法從不相信。

6、難道"新興市場(chǎng)"的說(shuō)法已是明日黃花了嗎？

7、要是認(rèn)為圣人的境界，常人不能達(dá)及，那是自暴自棄的說(shuō)法。

8、但是，兩人對(duì)這種說(shuō)法均予以否認(rèn)。

9、別以為我的說(shuō)法自相矛盾，這不過(guò)是我從不同角度來(lái)觀察事情的結(jié)果罷了。

10、這種說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。

11、在一定范疇內(nèi)講，他的說(shuō)法是正確的。

12、他的個(gè)性遇事猶疑不決，說(shuō)法常前后自相矛盾。

13、趙老師發(fā)動(dòng)同學(xué)現(xiàn)身說(shuō)法地開(kāi)導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生，已經(jīng)取得了一些效果。

14、我們應(yīng)該請(qǐng)已經(jīng)改過(guò)自新的青年工人現(xiàn)身說(shuō)法，以他們的親身體會(huì)來(lái)教育其他犯有不同錯(cuò)誤的青年工人。

15、我覺(jué)得他的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，不盡可信。

16、這種說(shuō)法未免太夸張了。

17、一位長(zhǎng)工出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，控訴了地主剝削農(nóng)民的罪行。

18、他們也知道此說(shuō)法并不正確，但他們?nèi)詫?duì)此津津樂(lè)道。

19、“我完全不同意認(rèn)為這樣的行為敗壞道德的說(shuō)法。”他說(shuō)。

20、我愛(ài)爭(zhēng)論，我愛(ài)辯論。我可不預(yù)期有人就安靜的同意我的說(shuō)法。這不是他們的工作。

21、我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：快樂(lè)就是擁有健康和短暫的記憶。我多么希望這是我發(fā)明的，因?yàn)檎f(shuō)得太對(duì)了。奧黛麗·赫本?

22、照普通流行的說(shuō)法，他們同床異夢(mèng)。有時(shí)他會(huì)遇到某個(gè)年輕活潑風(fēng)趣的女人，相形之下，他的太太似乎大大不如。但是這種艷遇引起的不滿是短暫的，因?yàn)樗仨毧紤]自己的社會(huì)地位和利害得失。

23、農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

24、有人問(wèn)“皂”字怎么解釋，一人回答道：“皂就是黑，所以諺語(yǔ)有‘不分青紅皂白’的說(shuō)法，如同說(shuō)黑白不分。”。

25、他并沒(méi)有為了讓她更快樂(lè)一點(diǎn)，甚至說(shuō)在那兒還有一種"神圣的權(quán)力"；但是，近年來(lái)我曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)同這種說(shuō)法幾乎是一樣的天花亂墜的其他種種說(shuō)法。

26、即便第一個(gè)"失去的十年"名副其實(shí)，冷靜地看待過(guò)去的十多年日本的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，"第二個(gè)失去的十年"則是一個(gè)名不副實(shí)的說(shuō)法。

27、世界上最簡(jiǎn)單的論述愛(ài)情的說(shuō)法就是那句我愛(ài)你，而世界上最復(fù)雜的論述愛(ài)情的說(shuō)法卻是一大堆話也解釋不出來(lái)的，這就揭示了愛(ài)情復(fù)雜的奧秘。

28、他現(xiàn)身說(shuō)法把道理講得深透極了，我們心服口服。

29、關(guān)于非洲疫情的著重?cái)⑹鲇兄诔吻逡恍┳犹摓跤械?em class="special">說(shuō)法，例如，貧困某種程度導(dǎo)致了艾滋病蔓延。

30、"他很能吃是因?yàn)樗玛惔x很快"像這樣的說(shuō)法有點(diǎn)誤導(dǎo)我們。

31、法國(guó)報(bào)紙最近公布了一個(gè)調(diào)查報(bào)告，說(shuō)法國(guó)中學(xué)生的知識(shí)水平每況愈下。

32、命運(yùn)和性格是同一概念的兩種說(shuō)法。

33、同樣的事情，總是有不同的說(shuō)法，因?yàn)槊總€(gè)人的見(jiàn)解不同，聆聽(tīng)的程度也不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。但這最初，卻只是同一個(gè)事件。

34、雖然，湖北省消費(fèi)者委員會(huì)已經(jīng)發(fā)出聲明，稱此說(shuō)法是個(gè)別人招搖撞騙。

35、看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當(dāng)然，“早一天”的說(shuō)法也很留余地。

36、如果你贊同以上說(shuō)法，就請(qǐng)留言。這樣可以讓更多的人知道這些道理。如果你還要補(bǔ)充，更有留言，可以讓人知道更多的道理。如果你不贊同的話，同樣要留言，因?yàn)槟愀械览怼Ｅc其說(shuō)你愛(ài)一個(gè)人，不如說(shuō)愛(ài)其中的痛苦。

37、宣傳片中一樁樁一件件真實(shí)的事件，一個(gè)個(gè)親身經(jīng)歷者現(xiàn)身說(shuō)法，使我對(duì)“反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)”的意義有了直接而深刻的體會(huì)。

38、她懷疑那人心惟危的說(shuō)法。

39、有些同學(xué)說(shuō)："勤儉節(jié)約是老生常談"，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

40、周三媒體報(bào)道稱，中國(guó)抗氣候變化高級(jí)官員發(fā)表申明反駁中國(guó)今年或明年將會(huì)成為世界上溫室氣體排放量最大國(guó)的說(shuō)法為"完全是子虛烏有"。

41、不要把一些現(xiàn)代的東西和古典的東西理解的太復(fù)雜，他們都來(lái)源于生活，哲學(xué)只是一個(gè)人的世界觀。加入說(shuō)你認(rèn)為這個(gè)世界是方的，那么你忽悠一大群認(rèn)可你的說(shuō)法，你也是哲學(xué)家。

42、游覽片廠一周之后，欣賞明星現(xiàn)身說(shuō)法的表演是值回票價(jià)。

43、一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。歌德?

44、我聽(tīng)所過(guò)一種說(shuō)法：每個(gè)人都是一段弧，能剛好湊成一個(gè)圓圈的兩個(gè)人是一對(duì)。所以我一直在尋找生命的另一段弧。

45、馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說(shuō)法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

46、我希望沒(méi)有任何模棱兩可的說(shuō)法。我更希望能有人替我決定那些難以決斷的事。

47、前扁辦主任陳淞山所言，在蔡英文自相矛盾的說(shuō)法下，根本看不到和平發(fā)展的橄欖枝，只聞到濃濃硝煙味，誠(chéng)非虛言。

48、小包公是自我解嘲的說(shuō)法，可后來(lái)變成了我在竹林灣的雅號(hào)，老蔡這么叫，村里人也這么叫。

49、人家說(shuō)，夢(mèng)想都是用來(lái)騙自己的，以前我總是倔強(qiáng)的反對(duì)著這個(gè)說(shuō)法，求學(xué)時(shí)代的我不斷的在老師和長(zhǎng)輩們的熏陶下不斷將夢(mèng)想漸漸的深深的刻在腦海里。以至于后來(lái)一聽(tīng)到褻瀆夢(mèng)想的話就表示強(qiáng)烈的反感。

50、這將會(huì)是一種輕描淡寫(xiě)的說(shuō)法是，世界和之中的人們，會(huì)比我們知道如何解決的方法有更多的問(wèn)題。

51、班固的說(shuō)法雖然有張揚(yáng)儒學(xué)的意思在內(nèi)，但他也看到了先秦諸子思想對(duì)話與爭(zhēng)鳴發(fā)展的路徑，是由各執(zhí)一端走向百川歸海。

52、成群游來(lái)魚(yú)的脊背，無(wú)始無(wú)終，只有關(guān)于青春的說(shuō)法，一觸即斷。

53、我們不是神仙，我們只能做力所能及的事情。仁至義盡，問(wèn)心無(wú)愧，如此而已。或者換個(gè)說(shuō)法：無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，眼下普遍最缺乏的，并不是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的溺愛(ài)，而是理智的愛(ài)。

54、一樣的眼睛有不一樣的看法；一樣的耳朵有不一樣的聽(tīng)法；一樣的嘴巴有不一樣的說(shuō)法；一樣的心有不一樣的想法；一樣的人有不一樣的活法；一樣的短信有不一樣的提醒：天冷，記得多穿點(diǎn)。

55、熊彼特的這些說(shuō)法顯然是在指桑罵槐，影射第二帝國(guó)主義。

56、通俗地說(shuō)，是想象力很夠，行動(dòng)力不夠。當(dāng)然按照他們自己的說(shuō)法是，一個(gè)偉大的構(gòu)想總是因?yàn)閳?zhí)行不到位而夭折。

57、官方的說(shuō)法不見(jiàn)得就很可靠。

58、熊彼特的這些說(shuō)法較著是在指桑罵槐，影射第二帝國(guó)主義。

59、有時(shí)一件事怎么結(jié)束的你會(huì)說(shuō)不上來(lái)，多年以后苦苦思索起來(lái)，除了推卸到緣分不夠、時(shí)間不對(duì)，真的找不到像樣的理由。人生很多事畢竟是沒(méi)有真正原因的，只剩下說(shuō)法。

60、咱不以炫耀自己缺乏性常識(shí)為榮。不以偽裝干凈如衛(wèi)生紙為榮。那類將女人當(dāng)作白紙來(lái)?yè)]毫，想尋求征服感的男同志，請(qǐng)點(diǎn)擊屏幕右上方的小叉叉關(guān)閉頁(yè)面。我同意紀(jì)伯倫的說(shuō)法：男女雙方像是神廟前的柱子，彼此靠近，但并不互相重疊依靠。

61、這種說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)。

62、接下來(lái)由三位同修現(xiàn)身說(shuō)法，非常誠(chéng)心地講出自己的一些體驗(yàn)以分享大家。

63、我怎能光根據(jù)你的說(shuō)法就相信呢？

64、他以自己苦讀多年的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)身說(shuō)法，期盼莘莘學(xué)子有志竟成。

65、我完全不同意認(rèn)為這樣的行為敗壞道德的說(shuō)法。

66、任何人的寫(xiě)作都離不開(kāi)修改，那種倚馬可待的說(shuō)法，可信度并不高。善待自己筆下的文字，努力去“熔”，去“裁”，你的文章一定精彩！

67、這種說(shuō)法和做法簡(jiǎn)直匪夷所思：有關(guān)部門(mén)越俎代庖自不待言，以我之標(biāo)準(zhǔn)行生殺大權(quán)，令公開(kāi)審理的程序正義蕩然無(wú)存。

68、有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表！’這種說(shuō)法……契訶夫?

69、近來(lái)網(wǎng)路詐欺形式愈來(lái)愈多樣化，因此，電視臺(tái)紛紛邀請(qǐng)受害者現(xiàn)身說(shuō)法，以免大家再受騙上當(dāng)。

70、過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

71、他的話也可能是在為自己的錯(cuò)誤現(xiàn)身說(shuō)法。

72、養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。

73、可以的，若遇著適當(dāng)?shù)娜藢?duì)它說(shuō)法，如生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭。

74、當(dāng)盧梭推出“公意”的說(shuō)法，這里的“民”，已經(jīng)不是看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)個(gè)的個(gè)人的集合，而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權(quán)利，已經(jīng)由羅伯斯比爾們，接著“人民”的名義在掌控和操縱。

75、藝術(shù)源于體力勞動(dòng)的說(shuō)法不無(wú)道理，但專業(yè)和非專業(yè)是有很大區(qū)別的，與各人的先天素質(zhì)也是有區(qū)別的。靈感契機(jī)人人都會(huì)有一些，但將它們完成為藝術(shù)形態(tài)并且傳下去，不斷完善修改，應(yīng)該是巫這種專業(yè)人士應(yīng)該做的。

76、這樣赤裸裸的唯心主義世界觀已經(jīng)很難自圓其說(shuō)，科學(xué)的事實(shí)已經(jīng)完全駁倒了這種說(shuō)法。

77、這個(gè)的說(shuō)法其實(shí)是倒果為因，事實(shí)上，由于中國(guó)萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

78、他的這種說(shuō)法，非愚則誣，你何必耿耿于懷呢?

79、有人說(shuō)，人生不是索取的枯井，而是賜予的噴泉。我很贊同這種說(shuō)法，可是真正能做到的又有多少？這是個(gè)未知數(shù)，但奉獻(xiàn)，就是亞讓“利澤施于人”，為社會(huì)、群眾發(fā)展提供物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

80、他有了一個(gè)想法：把阿婆請(qǐng)到發(fā)布會(huì)上，現(xiàn)身說(shuō)法，如何遭受電集詐騙的。

81、婚姻是很神圣的，我無(wú)法接受他尋花問(wèn)柳，只是逢場(chǎng)作戲的說(shuō)法。

82、一個(gè)人想獲得成功，首先要相信自己。世間的道理沒(méi)有任何規(guī)矩可言，沒(méi)有成套的既定的說(shuō)法。也許某種既定的說(shuō)法是對(duì)的，但未必適合你，一定要傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。

83、對(duì)于安妮和克勞迪婭來(lái)說(shuō)，下面的說(shuō)法是正確的：如果她腰纏萬(wàn)貫，那么她也多才多藝。

84、我從來(lái)都不相信預(yù)言這種說(shuō)法，我認(rèn)為這是不可信的，很多事情還是得有科學(xué)依據(jù)。

85、于是高孚利先生搜索枯腸，終于想出一種新的說(shuō)法來(lái)講了。

86、不同凡響的說(shuō)法需要不同凡響的證據(jù)，當(dāng)你這樣聲稱時(shí)，你必須有清楚而詳盡的缺陷說(shuō)明文檔作后盾。

87、按照史考特？波斯基的說(shuō)法，創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司擁有一支"胸懷大志，而不是鼠目寸光"的團(tuán)隊(duì)。

88、如何看待這股熱潮，筆者將從對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化之多種說(shuō)法的分析中，提出一孔之見(jiàn)，以供思考。

89、這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。

90、廣告言之鑿鑿，廠家一無(wú)所知，關(guān)于"第一良藥研制者"的說(shuō)法，誰(shuí)都說(shuō)不清。

91、他們說(shuō)法如出一轍，應(yīng)該早就商量好了。

92、你這話什么意思啊，照你這說(shuō)法，男人和女人就沒(méi)辦法成朋友了？

93、說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

94、所以我沒(méi)記住什么，對(duì)誰(shuí)也不恨，按若干年前的說(shuō)法，是典型的中庸之道，缺乏立場(chǎng)。說(shuō)法造句。

95、他不懂得在人生的旅途上，非得越過(guò)一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂“青春多幸福”的說(shuō)法，不過(guò)是一種幻覺(jué)，是青春已逝的人們的一種幻覺(jué)。

96、這個(gè)說(shuō)法純屬子虛烏有，千萬(wàn)不能輕信。

97、今現(xiàn)身說(shuō)法，借此作“言志”，勢(shì)必讓頑石點(diǎn)頭，加深了謎作的強(qiáng)烈感染力。

98、佛說(shuō)法四十九年，但在金剛經(jīng)上卻說(shuō)沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字。這個(gè)法不可說(shuō)，說(shuō)的都不是，因?yàn)檎f(shuō)的都會(huì)住于法相，開(kāi)口就不對(duì)。所以佛說(shuō)的，他那個(gè)真正的佛法，他說(shuō)他沒(méi)有說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)的就不是，一開(kāi)口就不是它了。

99、他的現(xiàn)身說(shuō)法給了這個(gè)青年極大的鼓舞。

100、有一種說(shuō)法，我們一生種遇見(jiàn)多少人就會(huì)失去多少人。也許真是這樣，只不過(guò)我覺(jué)得，有的人離開(kāi)你的人生會(huì)令你從此忘記，而有的人則會(huì)讓你深深記起。

1、校長(zhǎng)的現(xiàn)身說(shuō)法，使人更加相信遇到危急情況應(yīng)當(dāng)如何自救。

2、他只是龜鑒了古人的說(shuō)法。

3、為了討個(gè)“說(shuō)法”，即使傾家蕩產(chǎn)我也在所不惜。

4、同修還現(xiàn)身說(shuō)法，分享烹飪心得，提供更豐富的資訊。

5、他相信生命在于運(yùn)動(dòng)，對(duì)吃補(bǔ)藥可以返老還童的說(shuō)法從不相信。

6、難道"新興市場(chǎng)"的說(shuō)法已是明日黃花了嗎？

7、要是認(rèn)為圣人的境界，常人不能達(dá)及，那是自暴自棄的說(shuō)法。

8、但是，兩人對(duì)這種說(shuō)法均予以否認(rèn)。

9、別以為我的說(shuō)法自相矛盾，這不過(guò)是我從不同角度來(lái)觀察事情的結(jié)果罷了。

10、這種說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。

11、在一定范疇內(nèi)講，他的說(shuō)法是正確的。

12、他的個(gè)性遇事猶疑不決，說(shuō)法常前后自相矛盾。

13、趙老師發(fā)動(dòng)同學(xué)現(xiàn)身說(shuō)法地開(kāi)導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生，已經(jīng)取得了一些效果。

14、我們應(yīng)該請(qǐng)已經(jīng)改過(guò)自新的青年工人現(xiàn)身說(shuō)法，以他們的親身體會(huì)來(lái)教育其他犯有不同錯(cuò)誤的青年工人。

15、我覺(jué)得他的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，不盡可信。

16、這種說(shuō)法未免太夸張了。

17、一位長(zhǎng)工出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，控訴了地主剝削農(nóng)民的罪行。

18、他們也知道此說(shuō)法并不正確，但他們?nèi)詫?duì)此津津樂(lè)道。

19、“我完全不同意認(rèn)為這樣的行為敗壞道德的說(shuō)法。”他說(shuō)。

20、我愛(ài)爭(zhēng)論，我愛(ài)辯論。我可不預(yù)期有人就安靜的同意我的說(shuō)法。這不是他們的工作。

21、我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：快樂(lè)就是擁有健康和短暫的記憶。我多么希望這是我發(fā)明的，因?yàn)檎f(shuō)得太對(duì)了。奧黛麗·赫本?

22、照普通流行的說(shuō)法，他們同床異夢(mèng)。有時(shí)他會(huì)遇到某個(gè)年輕活潑風(fēng)趣的女人，相形之下，他的太太似乎大大不如。但是這種艷遇引起的不滿是短暫的，因?yàn)樗仨毧紤]自己的社會(huì)地位和利害得失。

23、農(nóng)歷八月十五日是一年一度的中秋佳節(jié)。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)清明節(jié)端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

24、有人問(wèn)“皂”字怎么解釋，一人回答道：“皂就是黑，所以諺語(yǔ)有‘不分青紅皂白’的說(shuō)法，如同說(shuō)黑白不分。”。

25、他并沒(méi)有為了讓她更快樂(lè)一點(diǎn)，甚至說(shuō)在那兒還有一種"神圣的權(quán)力"；但是，近年來(lái)我曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)同這種說(shuō)法幾乎是一樣的天花亂墜的其他種種說(shuō)法。

26、即便第一個(gè)"失去的十年"名副其實(shí)，冷靜地看待過(guò)去的十多年日本的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，"第二個(gè)失去的十年"則是一個(gè)名不副實(shí)的說(shuō)法。

27、世界上最簡(jiǎn)單的論述愛(ài)情的說(shuō)法就是那句我愛(ài)你，而世界上最復(fù)雜的論述愛(ài)情的說(shuō)法卻是一大堆話也解釋不出來(lái)的，這就揭示了愛(ài)情復(fù)雜的奧秘。

28、他現(xiàn)身說(shuō)法把道理講得深透極了，我們心服口服。

29、關(guān)于非洲疫情的著重?cái)⑹鲇兄诔吻逡恍┳犹摓跤械?em class="special">說(shuō)法，例如，貧困某種程度導(dǎo)致了艾滋病蔓延。

30、"他很能吃是因?yàn)樗玛惔x很快"像這樣的說(shuō)法有點(diǎn)誤導(dǎo)我們。

31、法國(guó)報(bào)紙最近公布了一個(gè)調(diào)查報(bào)告，說(shuō)法國(guó)中學(xué)生的知識(shí)水平每況愈下。

32、命運(yùn)和性格是同一概念的兩種說(shuō)法。

33、同樣的事情，總是有不同的說(shuō)法，因?yàn)槊總€(gè)人的見(jiàn)解不同，聆聽(tīng)的程度也不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。但這最初，卻只是同一個(gè)事件。

34、雖然，湖北省消費(fèi)者委員會(huì)已經(jīng)發(fā)出聲明，稱此說(shuō)法是個(gè)別人招搖撞騙。

35、看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當(dāng)然，“早一天”的說(shuō)法也很留余地。

36、如果你贊同以上說(shuō)法，就請(qǐng)留言。這樣可以讓更多的人知道這些道理。如果你還要補(bǔ)充，更有留言，可以讓人知道更多的道理。如果你不贊同的話，同樣要留言，因?yàn)槟愀械览怼Ｅc其說(shuō)你愛(ài)一個(gè)人，不如說(shuō)愛(ài)其中的痛苦。

37、宣傳片中一樁樁一件件真實(shí)的事件，一個(gè)個(gè)親身經(jīng)歷者現(xiàn)身說(shuō)法，使我對(duì)“反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)”的意義有了直接而深刻的體會(huì)。

38、她懷疑那人心惟危的說(shuō)法。

39、有些同學(xué)說(shuō)："勤儉節(jié)約是老生常談"，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

40、周三媒體報(bào)道稱，中國(guó)抗氣候變化高級(jí)官員發(fā)表申明反駁中國(guó)今年或明年將會(huì)成為世界上溫室氣體排放量最大國(guó)的說(shuō)法為"完全是子虛烏有"。

41、不要把一些現(xiàn)代的東西和古典的東西理解的太復(fù)雜，他們都來(lái)源于生活，哲學(xué)只是一個(gè)人的世界觀。加入說(shuō)你認(rèn)為這個(gè)世界是方的，那么你忽悠一大群認(rèn)可你的說(shuō)法，你也是哲學(xué)家。

42、游覽片廠一周之后，欣賞明星現(xiàn)身說(shuō)法的表演是值回票價(jià)。

43、一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。歌德?

44、我聽(tīng)所過(guò)一種說(shuō)法：每個(gè)人都是一段弧，能剛好湊成一個(gè)圓圈的兩個(gè)人是一對(duì)。所以我一直在尋找生命的另一段弧。

45、馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說(shuō)法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

46、我希望沒(méi)有任何模棱兩可的說(shuō)法。我更希望能有人替我決定那些難以決斷的事。

47、前扁辦主任陳淞山所言，在蔡英文自相矛盾的說(shuō)法下，根本看不到和平發(fā)展的橄欖枝，只聞到濃濃硝煙味，誠(chéng)非虛言。

48、小包公是自我解嘲的說(shuō)法，可后來(lái)變成了我在竹林灣的雅號(hào)，老蔡這么叫，村里人也這么叫。

49、人家說(shuō)，夢(mèng)想都是用來(lái)騙自己的，以前我總是倔強(qiáng)的反對(duì)著這個(gè)說(shuō)法，求學(xué)時(shí)代的我不斷的在老師和長(zhǎng)輩們的熏陶下不斷將夢(mèng)想漸漸的深深的刻在腦海里。以至于后來(lái)一聽(tīng)到褻瀆夢(mèng)想的話就表示強(qiáng)烈的反感。

50、這將會(huì)是一種輕描淡寫(xiě)的說(shuō)法是，世界和之中的人們，會(huì)比我們知道如何解決的方法有更多的問(wèn)題。

51、班固的說(shuō)法雖然有張揚(yáng)儒學(xué)的意思在內(nèi)，但他也看到了先秦諸子思想對(duì)話與爭(zhēng)鳴發(fā)展的路徑，是由各執(zhí)一端走向百川歸海。

52、成群游來(lái)魚(yú)的脊背，無(wú)始無(wú)終，只有關(guān)于青春的說(shuō)法，一觸即斷。

53、我們不是神仙，我們只能做力所能及的事情。仁至義盡，問(wèn)心無(wú)愧，如此而已。或者換個(gè)說(shuō)法：無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，眼下普遍最缺乏的，并不是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的溺愛(ài)，而是理智的愛(ài)。

54、一樣的眼睛有不一樣的看法；一樣的耳朵有不一樣的聽(tīng)法；一樣的嘴巴有不一樣的說(shuō)法；一樣的心有不一樣的想法；一樣的人有不一樣的活法；一樣的短信有不一樣的提醒：天冷，記得多穿點(diǎn)。

55、熊彼特的這些說(shuō)法顯然是在指桑罵槐，影射第二帝國(guó)主義。

56、通俗地說(shuō)，是想象力很夠，行動(dòng)力不夠。當(dāng)然按照他們自己的說(shuō)法是，一個(gè)偉大的構(gòu)想總是因?yàn)閳?zhí)行不到位而夭折。

57、官方的說(shuō)法不見(jiàn)得就很可靠。

58、熊彼特的這些說(shuō)法較著是在指桑罵槐，影射第二帝國(guó)主義。

59、有時(shí)一件事怎么結(jié)束的你會(huì)說(shuō)不上來(lái)，多年以后苦苦思索起來(lái)，除了推卸到緣分不夠、時(shí)間不對(duì)，真的找不到像樣的理由。人生很多事畢竟是沒(méi)有真正原因的，只剩下說(shuō)法。

60、咱不以炫耀自己缺乏性常識(shí)為榮。不以偽裝干凈如衛(wèi)生紙為榮。那類將女人當(dāng)作白紙來(lái)?yè)]毫，想尋求征服感的男同志，請(qǐng)點(diǎn)擊屏幕右上方的小叉叉關(guān)閉頁(yè)面。我同意紀(jì)伯倫的說(shuō)法：男女雙方像是神廟前的柱子，彼此靠近，但并不互相重疊依靠。

61、這種說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)。

62、接下來(lái)由三位同修現(xiàn)身說(shuō)法，非常誠(chéng)心地講出自己的一些體驗(yàn)以分享大家。

63、我怎能光根據(jù)你的說(shuō)法就相信呢？

64、他以自己苦讀多年的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)身說(shuō)法，期盼莘莘學(xué)子有志竟成。

65、我完全不同意認(rèn)為這樣的行為敗壞道德的說(shuō)法。

66、任何人的寫(xiě)作都離不開(kāi)修改，那種倚馬可待的說(shuō)法，可信度并不高。善待自己筆下的文字，努力去“熔”，去“裁”，你的文章一定精彩！

67、這種說(shuō)法和做法簡(jiǎn)直匪夷所思：有關(guān)部門(mén)越俎代庖自不待言，以我之標(biāo)準(zhǔn)行生殺大權(quán)，令公開(kāi)審理的程序正義蕩然無(wú)存。

68、有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表！’這種說(shuō)法……契訶夫?

69、近來(lái)網(wǎng)路詐欺形式愈來(lái)愈多樣化，因此，電視臺(tái)紛紛邀請(qǐng)受害者現(xiàn)身說(shuō)法，以免大家再受騙上當(dāng)。

70、過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

71、他的話也可能是在為自己的錯(cuò)誤現(xiàn)身說(shuō)法。

72、養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。

73、可以的，若遇著適當(dāng)?shù)娜藢?duì)它說(shuō)法，如生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭。

74、當(dāng)盧梭推出“公意”的說(shuō)法，這里的“民”，已經(jīng)不是看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)個(gè)的個(gè)人的集合，而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權(quán)利，已經(jīng)由羅伯斯比爾們，接著“人民”的名義在掌控和操縱。

75、藝術(shù)源于體力勞動(dòng)的說(shuō)法不無(wú)道理，但專業(yè)和非專業(yè)是有很大區(qū)別的，與各人的先天素質(zhì)也是有區(qū)別的。靈感契機(jī)人人都會(huì)有一些，但將它們完成為藝術(shù)形態(tài)并且傳下去，不斷完善修改，應(yīng)該是巫這種專業(yè)人士應(yīng)該做的。

76、這樣赤裸裸的唯心主義世界觀已經(jīng)很難自圓其說(shuō)，科學(xué)的事實(shí)已經(jīng)完全駁倒了這種說(shuō)法。

77、這個(gè)的說(shuō)法其實(shí)是倒果為因，事實(shí)上，由于中國(guó)萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

78、他的這種說(shuō)法，非愚則誣，你何必耿耿于懷呢?

79、有人說(shuō)，人生不是索取的枯井，而是賜予的噴泉。我很贊同這種說(shuō)法，可是真正能做到的又有多少？這是個(gè)未知數(shù)，但奉獻(xiàn)，就是亞讓“利澤施于人”，為社會(huì)、群眾發(fā)展提供物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

80、他有了一個(gè)想法：把阿婆請(qǐng)到發(fā)布會(huì)上，現(xiàn)身說(shuō)法，如何遭受電集詐騙的。

81、婚姻是很神圣的，我無(wú)法接受他尋花問(wèn)柳，只是逢場(chǎng)作戲的說(shuō)法。

82、一個(gè)人想獲得成功，首先要相信自己。世間的道理沒(méi)有任何規(guī)矩可言，沒(méi)有成套的既定的說(shuō)法。也許某種既定的說(shuō)法是對(duì)的，但未必適合你，一定要傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。

83、對(duì)于安妮和克勞迪婭來(lái)說(shuō)，下面的說(shuō)法是正確的：如果她腰纏萬(wàn)貫，那么她也多才多藝。

84、我從來(lái)都不相信預(yù)言這種說(shuō)法，我認(rèn)為這是不可信的，很多事情還是得有科學(xué)依據(jù)。

85、于是高孚利先生搜索枯腸，終于想出一種新的說(shuō)法來(lái)講了。

86、不同凡響的說(shuō)法需要不同凡響的證據(jù)，當(dāng)你這樣聲稱時(shí)，你必須有清楚而詳盡的缺陷說(shuō)明文檔作后盾。

87、按照史考特？波斯基的說(shuō)法，創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司擁有一支"胸懷大志，而不是鼠目寸光"的團(tuán)隊(duì)。

88、如何看待這股熱潮，筆者將從對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化之多種說(shuō)法的分析中，提出一孔之見(jiàn)，以供思考。

89、這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。

90、廣告言之鑿鑿，廠家一無(wú)所知，關(guān)于"第一良藥研制者"的說(shuō)法，誰(shuí)都說(shuō)不清。

91、他們說(shuō)法如出一轍，應(yīng)該早就商量好了。

92、你這話什么意思啊，照你這說(shuō)法，男人和女人就沒(méi)辦法成朋友了？

93、說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

94、所以我沒(méi)記住什么，對(duì)誰(shuí)也不恨，按若干年前的說(shuō)法，是典型的中庸之道，缺乏立場(chǎng)。說(shuō)法造句。

95、他不懂得在人生的旅途上，非得越過(guò)一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂“青春多幸福”的說(shuō)法，不過(guò)是一種幻覺(jué)，是青春已逝的人們的一種幻覺(jué)。

96、這個(gè)說(shuō)法純屬子虛烏有，千萬(wàn)不能輕信。

97、今現(xiàn)身說(shuō)法，借此作“言志”，勢(shì)必讓頑石點(diǎn)頭，加深了謎作的強(qiáng)烈感染力。

98、佛說(shuō)法四十九年，但在金剛經(jīng)上卻說(shuō)沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字。這個(gè)法不可說(shuō)，說(shuō)的都不是，因?yàn)檎f(shuō)的都會(huì)住于法相，開(kāi)口就不對(duì)。所以佛說(shuō)的，他那個(gè)真正的佛法，他說(shuō)他沒(méi)有說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)的就不是，一開(kāi)口就不是它了。

99、他的現(xiàn)身說(shuō)法給了這個(gè)青年極大的鼓舞。

100、有一種說(shuō)法，我們一生種遇見(jiàn)多少人就會(huì)失去多少人。也許真是這樣，只不過(guò)我覺(jué)得，有的人離開(kāi)你的人生會(huì)令你從此忘記，而有的人則會(huì)讓你深深記起。

101、中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。

102、多位頂級(jí)的精英教練現(xiàn)身說(shuō)法，分享追求卓越的心得，吸引逾百名本地及海外教練參加。

103、永恒不變的法則是能量代碼，一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)就不能停止，無(wú)論什么結(jié)局說(shuō)法，他們必須置身事外。

104、一樣的眼睛有不一樣的看法，一樣的耳朵有不一樣的聽(tīng)法，一樣的嘴巴有不一樣的說(shuō)法，一樣的心有不一樣的想法，一樣的人有不一樣的活法，一樣的短信有不一樣的提醒：早安，朋友！天氣多變注意身體，好好照顧自己哦！

105、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。

106、這種老引外國(guó)例子來(lái)套在我們身上的說(shuō)法，非驢非馬，我很不以為然。

107、你的說(shuō)法就好比當(dāng)一個(gè)人在水中掙扎，還差一點(diǎn)就能夠到岸邊時(shí)要他休息一會(huì)兒一樣！我要先上岸，再休息。艾米莉·勃朗特?

108、陽(yáng)臺(tái)上的花無(wú)緣無(wú)故的枯死了，我想：會(huì)不會(huì)是營(yíng)養(yǎng)不夠或者是我澆水太多呢，于是我去問(wèn)在園林公司工作的媽媽，她肯定了我的說(shuō)法。

109、關(guān)于鄭和下"西洋"的原因，中國(guó)歷史學(xué)家向來(lái)有種種不同的說(shuō)法；這些說(shuō)法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說(shuō)。

110、按照他的說(shuō)法，聯(lián)邦機(jī)構(gòu)在"培養(yǎng)"黑客的過(guò)程中不會(huì)養(yǎng)虎為患。

111、能弄制度弄制度，沒(méi)有制度弄規(guī)定，沒(méi)有規(guī)定弄說(shuō)法。

112、你這樣可見(jiàn)一斑的說(shuō)法還不如選擇沉默。

113、我期望沒(méi)有任何模棱兩可的說(shuō)法。我更期望能有人替我決定那些難以決斷的事。

114、那種只有一個(gè)籠統(tǒng)說(shuō)法的囫圇吞棗式的教科書(shū)，只能使學(xué)生"食而不化"，難以理解。

115、我氣得只好用那不足為憑的"壞事不過(guò)三"的說(shuō)法來(lái)安慰自己。

116、成佛和死亡，其實(shí)不過(guò)是同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法，都是無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)欲無(wú)求，都是故事的結(jié)束。

117、科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。利奧塔?

118、他的口才極佳，大有生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭的本領(lǐng)。

119、在某種程度上來(lái)說(shuō)這種說(shuō)法有一些言過(guò)其實(shí)了。

120、應(yīng)當(dāng)停止使用“落后就要挨打”的說(shuō)法!“落后就要挨打”實(shí)際上等于是在認(rèn)可“侵略有理”。

121、他昨天感冒了，今天卻在飲酒，他說(shuō)這是以辭害意，說(shuō)不定感冒還好得快點(diǎn)，我可不贊同這種說(shuō)法。

122、說(shuō)“我能原諒，但我忘不了”，是“我不能原諒”的另種說(shuō)法。

123、你寄給我的信，有些引述別人的說(shuō)法，有些你自己的看法，兩者加在一起，反映出你對(duì)我的遭遇幸災(zāi)樂(lè)禍。

124、當(dāng)然受到尊重也是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種尊重不僅來(lái)自麾下的球員和自己的現(xiàn)身說(shuō)法，而且來(lái)自球迷和對(duì)手的愛(ài)戴等等。

125、政府通過(guò)所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬(wàn)遍地在全國(guó)反復(fù)重申。于是，一種官方說(shuō)法終于站住了腳，這就是：沒(méi)有人死亡，工人們已經(jīng)滿意地回到了家里。

126、對(duì)黑洞的研究才剛剛開(kāi)始，各種各樣的說(shuō)法會(huì)層出不窮。

127、競(jìng)爭(zhēng)和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無(wú)效率的工具，它們是用來(lái)解決同一問(wèn)題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來(lái)就意味著哪一個(gè)也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些。或者換一種說(shuō)法：計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)只有在為競(jìng)爭(zhēng)而計(jì)劃而不是運(yùn)用計(jì)劃反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，才能夠結(jié)合起來(lái)。哈耶克?

128、在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。哥白尼?

129、另有說(shuō)法是教師工會(huì)頻繁舉行游說(shuō)演說(shuō)，反對(duì)轉(zhuǎn)型，這讓很多學(xué)校裹足不前。

130、這種說(shuō)法混淆黑白，是在誤導(dǎo)消費(fèi)者。

131、開(kāi)卷有益的說(shuō)法是正確的，我們歷來(lái)提倡多讀書(shū)，讀好書(shū)。

132、照他的說(shuō)法，廣告就是在隔了很久之后完成這一詩(shī)歌目標(biāo)。它將一些簡(jiǎn)單的生活用品轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌。多虧了廣告，日常生活開(kāi)始變得如同歌曲一般美好。

133、我們說(shuō)要珍惜時(shí)間，努力為實(shí)現(xiàn)理想而打拼，但有一點(diǎn)要注意，那就是不要一味地拼命，也要有適度的休息和放松。對(duì)此，哈佛有個(gè)很貼切的說(shuō)法，叫做“狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩”。話雖略顯粗俗，但揭示的道理卻很深刻。

134、許多人為了強(qiáng)化他們的說(shuō)法或者為了討好別人而隨便使用不堪入耳的語(yǔ)言，千萬(wàn)別跟隨他們。

135、關(guān)于美容的說(shuō)法非常之多，并且說(shuō)得言之鑿鑿，讓你不得不信，但是它們可不一定就是對(duì)的。

136、今天是冬至，聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)說(shuō)法“冬至大如年”。祝愿天下所有的好人尤其是你：身體健康點(diǎn)兒，好事多攤點(diǎn)兒，工作順利點(diǎn)兒，金錢(qián)多賺點(diǎn)兒！

137、調(diào)查結(jié)果與民眾的說(shuō)法一致，不容置疑。

138、在一個(gè)開(kāi)放的輿論環(huán)境中，任何挑戰(zhàn)公義或無(wú)視常識(shí)的說(shuō)法，必然會(huì)成為眾矢之的。

139、任何一個(gè)人，只要他對(duì)過(guò)去年間的經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然記憶猶新，那么對(duì)于最近有關(guān)新興市場(chǎng)就是金融世界的新避難所的說(shuō)法，他會(huì)認(rèn)為有些異想天開(kāi)了。

140、都說(shuō)歷史是小姑娘的辮子，偶輕度笑了，歷史有那么好看嗎？準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是：歷史是男人的胡子，時(shí)間一變幻，黑滴就成了白滴。

141、有一個(gè)說(shuō)法叫做“見(jiàn)不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺(jué)得自己打一出生就是一個(gè)“見(jiàn)不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見(jiàn)不得人的人”，我的心就不由分說(shuō)地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如癡如醉。

142、對(duì)于森林有很多種的說(shuō)法，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：森林是綠色的銀行；人類學(xué)家說(shuō)：森林是人類的搖籃；醫(yī)學(xué)家說(shuō)：森林是綠色的療養(yǎng)院；藝術(shù)家說(shuō)森林是大自然的美容師；而我說(shuō)：“森林是一座綠色而“人”口眾多的美麗的‘城市’。”。

143、挺虎派與打虎派半斤八兩地對(duì)抗了半年之久，各方攝影高手和科技能人紛紛上場(chǎng)，但最終也沒(méi)有一個(gè)壓倒性的說(shuō)法呈現(xiàn)給社會(huì)。

144、古語(yǔ)有“書(shū)經(jīng)三寫(xiě)，烏焉成馬”的說(shuō)法。

145、透過(guò)許多病友的現(xiàn)身說(shuō)法，大家終于漸漸了解這種特殊病癥，并懂得如何防治。

146、天氣預(yù)報(bào)員將會(huì)在展覽場(chǎng)的一個(gè)模擬天氣預(yù)報(bào)室現(xiàn)身說(shuō)法，解釋如何制作天氣預(yù)報(bào)。

147、過(guò)去，有魚(yú)雁傳書(shū)的說(shuō)法，現(xiàn)在魚(yú)沉雁杳，什么音訊也沒(méi)有。

148、同修還現(xiàn)身說(shuō)法，分享烹飪心得，提供更豐富的資訊。說(shuō)法造句。

149、他不但會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，而且還會(huì)說(shuō)法語(yǔ)。

150、有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。蘇霍姆林斯基?

151、傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

152、迪拜政府一方面拒絕發(fā)表公告，具體說(shuō)明它將如何處理迪拜世界的債務(wù)問(wèn)題，另一方面還對(duì)"迪拜的發(fā)展模式在金融危機(jī)沖擊下已經(jīng)破產(chǎn)"的說(shuō)法反唇相譏。

153、一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來(lái)告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說(shuō)法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

154、這一說(shuō)法你或許有所耳聞醫(yī)療成本價(jià)格已一飛沖天。

155、在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。

156、你的說(shuō)法就好比當(dāng)一個(gè)人在水中掙扎，還差一點(diǎn)就能夠到岸邊時(shí)要他休息一會(huì)兒一樣！我要先上岸，再休息。

157、科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。

158、世界上最簡(jiǎn)單的論述愛(ài)情的說(shuō)法就是那句我愛(ài)你，而世界上最復(fù)雜的論述愛(ài)情的說(shuō)法卻是一大堆話也解釋不出來(lái)的，這就揭示了愛(ài)情復(fù)雜的奧秘。十、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。

159、有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。

160、我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：快樂(lè)就是擁有健康和短暫的記憶。我多么希望這是我發(fā)明的，因?yàn)檎f(shuō)得太對(duì)了。

161、有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表！’這種說(shuō)法……

162、一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。

163、競(jìng)爭(zhēng)和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無(wú)效率的工具，它們是用來(lái)解決同一問(wèn)題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來(lái)就意味著哪一個(gè)也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些。或者換一種說(shuō)法：計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)只有在為競(jìng)爭(zhēng)而計(jì)劃而不是運(yùn)用計(jì)劃反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，才能夠結(jié)合起來(lái)。