1、楊老師，你不是一直教我們?nèi)柿x和知行合一嗎?我想為這個(gè)理想做點(diǎn)事情，即使失敗也無怨無悔!

2、其學(xué)以存誠居敬，躬行實(shí)踐為主，與王學(xué)知行合一，即知即行的宗旨相同。

3、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

4、只有書本知識，沒有實(shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn)，謂之半和；既有書本知識，又有實(shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知。

5、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，博文約禮，知行合一。

6、呼吸好空氣需民眾“知行合一”，大氣污染。

7、在海淀區(qū)太平路小學(xué)，生態(tài)文明教育不僅是書本上的圖文并茂，更是知行合一的實(shí)踐探索。

8、但是能夠提出知行合一這種觀點(diǎn)，說明聶心并非腐儒。

9、人們懶得付出和交流，只熱衷于引領(lǐng)和表達(dá)，微博和微信上每天都可以刷出成堆的心靈雞湯人生感悟，無數(shù)人在轉(zhuǎn)發(fā)，卻不知有幾人能真正做到知行合一。

10、當(dāng)然，王學(xué)不是孟學(xué)的重復(fù)，孟子不談知行關(guān)系，而守仁倡知行合一;孟子言良知，守仁主致良知;孟子的良知說歸于存心養(yǎng)性，而守仁的致良知?jiǎng)t在明體達(dá)用，如此等等。

11、在外人眼中，達(dá)氏不僅僅是坐而論道，可他自己卻不大肯定是否已然做到知行合一。

12、道家說變通，佛家說自然，心學(xué)說知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。

13、就是王薌齋先生所說的功夫要知行合一，為人處事要言行合一。

14、知行合一是解決這個(gè)世界上難題的唯一辦法。知行合一造句。

15、然而“知之非艱，行之惟艱”，培育知行合一的道德責(zé)任感，把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動自覺，還需要全黨全社會付出艱苦的努力。

16、的決心、改造浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài)，秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，精益求精、持之以恒‘循序漸進(jìn)、知行合一，為中華文明穩(wěn)步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

17、在宮里整天讀書，都悶死了，不是有句話說要‘知行合一’嗎?

18、“才高八斗”，“學(xué)貫古今”，“融通中西”、“擅詩文，勤著述，知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚蠘拂煸啤厝迕簟堫U武等學(xué)者對龔鵬程的評價(jià)。

19、其書學(xué)思想與其書法實(shí)踐互為表里，是一種“知行合一”的狀態(tài)。

20、心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理三者的集中點(diǎn)就是在行動上，三者的表現(xiàn)特征也是行動。它們共同形成知行合一的統(tǒng)一體。

21、做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無欺。

22、培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過程，也是道德再認(rèn)知的過程。

23、展望未來，網(wǎng)中網(wǎng)軟件將秉承知行合一、合作共贏的精神，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)由軟件服務(wù)向教育服務(wù)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，通過與大財(cái)經(jīng)領(lǐng)域更多優(yōu)秀企業(yè)的合。

24、正因?yàn)椤?em class="special">知行合一”難，才有戰(zhàn)爭史上著名的趙括紙上談兵，覆軍殺將;馬謖敗走街亭，功虧一簣。

25、做一個(gè)有歷史觀的時(shí)代改革者、有實(shí)干精神的改革思想家，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，慎思篤行，行以致知，知行合一，才敢說自己摸到了“四個(gè)全面”的門道。

26、美好的氛圍取決于每個(gè)人的嘉言懿行，重在知行合一。

27、知行合一嗎……聽起來很有禪意的一句話呢。

28、記者了解到，南京三中是陶行知思想的孕育地，他在這里親任七年校長，確立“實(shí)”字校訓(xùn)，知行合一，教育學(xué)生“德性宜篤實(shí)、知識宜富實(shí)、身體宜健實(shí)”。