⒈ 《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。”本指統治者為政失職,只圖享樂,不關心百姓疾苦。后因以“率獸食人”比喻虐政害民。
⒈ 本指統治者為政失職,只圖享樂,不關心百姓疾苦。后因以“率獸食人”比喻虐政害民。
引《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,廐有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”
章炳麟 《革命道德說》:“易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下。”
瞿秋白 《短文二篇·最低問題》:“中國 政府原來是率獸食人的政府。”
⒈ 帶領野獸吃人。語本后比喻虐政害民。
引《孟子·梁惠王上》:「庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。」
1、軍閥混戰時期的舊中國,天災人禍,連綿不斷,各地軍閥又橫征暴斂,殘害百姓,真是率獸食人。
2、彼蒙古者,率獸食人,茹毛飲血,無倫無禮,蠻夷之部落爾。
3、看著這個率獸食人的家伙,楊震想起后世看過這個家伙犯下的人神共憤的罪行,再想想眼前的處境,恨不得現在就撲上食這個家伙的肉,喝這個家伙的血。
4、天下興亡,匹夫有責,有亡國,有亡天下,亡國與亡天下奚辯?曰:易姓改號,謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……保國者,其君其臣、肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣!顧炎武。
5、有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辯?曰:易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至于率獸食人。人將相食,謂之亡天下。……保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。
6、況且,人若是不能克制欲望,豈不是率獸食人,和豬狗有什么區別?