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起源

竹姓主要源自：子姓。

竹姓起源一

出自子姓，竹姓與竺姓同源，以國名為氏。據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載：“孤竹君，姜姓，殷湯封之遼西，令支至伯夷、叔齊，子孫以竹為氏焉，東莞。”相傳商湯時(shí)，封墨臺(tái)氏在孤竹國（今河北省盧龍縣南），孤竹國國君的二子伯夷、叔齊。他們因都想讓位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但卻阻攔周朝伐商，后因恥于食亂臣之糧，餓死終南山。他們的“賢”名流傳于世，其后人就有以國名中的竹字為姓，稱為竹氏。因竺和竹同音，漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺。

竹姓起源二

出自古代西南少數(shù)民族姓氏。據(jù)《江漢叢談》云：“夜郎侯生于竹中，以竹為姓。”漢代時(shí)，因夜郎侯生于竹中，遂以竹為氏。夜郎之名最早見于司馬遷的《史記·西南夷列傳》：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。……滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。”班固《前漢書》因之。范曄《后漢書》還增加了特別的材料：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三節(jié)大竹流入足間，聞其中有號(hào)聲。剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。”這當(dāng)然只是傳說，但也說明夜郎部族在此之前已經(jīng)歷史悠久，難以溯其淵源，帶有了神話的色彩。以致在漢武帝元鼎六年（公元前111年）“夜郎侯迎降。天子賜其印綬，后遂殺之。”《后漢書·南蠻西南夷傳》載：“夷獠咸以竹王為血?dú)馑踔刂鬄榱⒑蟆櫊樚貐前砸月劊熳幽朔馄淙訛楹睢！?/p>

上古商朝時(shí)候，有個(gè)小國叫孤竹國，孤竹國的公族子孫后來取國名中的竹字為姓。孤竹國有兩位公子是在歷史上鼎鼎大名的，就是叔齊和伯夷。原來，孤竹國君說好讓叔齊繼承君位的，而國君死后，叔齊說自己是老二，老大的品德才能都比自己高，一定要老大伯夷繼承君位，伯夷也不肯，于是他倆就結(jié)伴到周國去，將孤竹國讓給他人。那時(shí)周國君主賢良，所以許多人都去投奔。而商紂王殘暴，周武王決定打天下用周朝代商朝，但叔齊伯夷又覺得爭(zhēng)奪天下不對(duì)，勸周武王不要去。周武王建立周朝后，叔齊伯夷決定不吃周朝的糧食，于是餓死在首陽山上了。東晉史學(xué)家常璩在《華陽國志·南中志》中講：古時(shí)，西南少數(shù)民族的一少女，一天來到河邊洗衣，忽然三節(jié)大竹漂到眼前，怎么推也推不走。仔細(xì)一聽，里面似乎有嬰兒的哭聲。她把大竹抱回家去，小心翼翼地劈開，果然有一男嬰在內(nèi)。她精心撫養(yǎng)，竹嬰長(zhǎng)大成長(zhǎng)后，文武兼?zhèn)洌蕴?hào)智勇雙全，自號(hào)夜郎侯，成為當(dāng)?shù)匾簧贁?shù)民族的首領(lǐng)。于是，該族就以竹作為本民族源出的植物加以崇拜，并以竹為氏，世代祭祀。竹姓望居?xùn)|莞郡（晉武帝置東莞郡，相當(dāng)于山東省沂水、莒縣一帶）。

東莞郡：漢有東莞縣，治今山東省沂水、莒縣一帶。東漢末設(shè)東莞郡，治所在今沂水東北。東晉僑置于晉陵（今江蘇省常州市）東南，南齊末廢。東晉成帝咸和六年（331年），于南海郡東南部置東莞郡（亦作東官郡），以舊有的司鹽都尉（即前之番禺鹽官）何志為首任東莞郡太守，領(lǐng)轄寶安、安懷、興寧、海豐、海安及欣樂等六縣，東莞郡治所與寶安縣治所同設(shè)在南頭。而香港地區(qū)已改為隸屬東莞郡寶安縣。南朝宋、齊、梁、陳四代仍沿前制。隋朝時(shí)期，廢東莞郡，將其地歸入南海郡，寶安縣轄地亦改為隸屬廣州府南海郡。今廣東省東莞縣置于唐代。

一、竹zhú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂，山西之大同、長(zhǎng)治，陜西之韓城，云南之河口、隴川等地均有分布。漢族、傈僳族、仡佬族皆有此姓。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓，孤竹君，成湯封之遼西，至伯夷、叔齊有讓國之賢，子孫以竹為氏。”“孤竹”古國名，故址在今河北盧龍至遼寧朝陽一帶，姓墨胎氏。

2、《姓氏考略》據(jù)《江漢叢談》注云：“漢夜朗侯生于竹中，以竹為姓。”今仡佬族乃古夜朗國之主體民族。仡佬語稱“蓋腦”。漢意為“竹”，以竹為圖騰，遂以為姓。《后漢書·南蠻西南夷列傳》載：“夜朗者，初，有女子浣于遯水。有三節(jié)大竹流入足間，聞其有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)，有才武，自立為夜朗侯，以竹為姓。”漢代有竹曾，下邳伯(此從《鄭通志》；《姓氏詞典》作“竹魯”)；又有竹晏，樅陽侯；唐代有竹承枸，開元末為宣州刺吏；南唐有竹夢(mèng)松；明代有竹祥，太仆寺少卿；清代有竹緣猗，順治乙未進(jìn)士。

二、竹

竹姓分布：臺(tái)灣、河北豐寧、四川、湖北等地均有此姓。

竹姓起源：

1、系自姜姓。孤竹君，殷湯時(shí)所封(亦作觚竹)，漢時(shí)屬遼西郡，故城在今河北盧龍南12里，孤竹君姓墨胎氏，有二子為伯夷和叔齊，有讓國之賢，子孫以國為氏。

2、漢時(shí)夜郎侯姓竹，見《后漢書·西南夷傳》。其傳說是，有女子浣于遯水，有3節(jié)大竹，流入足間，聞其中有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之，及長(zhǎng)，有才，自立為夜郎侯，以竹為姓。

竹姓名人：

竹魯，漢時(shí)東莞人，下邳相。竹多同，漢時(shí)夜郎國之君。

郡望：東莞、遼西、東平。

歷史名人

竹姓古代名人

竹承構(gòu)唐朝，好官，開元年間任宣州刺史，緝拿為非作歹之徒，嚴(yán)懲貪污奸詐瀆職之官，境內(nèi)清明，百姓個(gè)個(gè)叫好。與大理少卿班景倩同風(fēng)格，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“班竹”。

郡望

東莞郡：漢有東莞縣，治今山東省沂水、莒縣一帶。東漢末設(shè)東莞郡，治所在今沂水東北。東晉僑置于晉陵（今江蘇省常州市）東南，南齊末廢。東晉成帝咸和六年（331年），于南海郡東南部置東莞郡（亦作東官郡），以舊有的司鹽都尉（即前之番禺鹽官）何志為首任東莞郡太守，領(lǐng)轄寶安、安懷、興寧、海豐、海安及欣樂等六縣，東莞郡治所與寶安縣治所同設(shè)在南頭。而香港地區(qū)已改為隸屬東莞郡寶安縣。南朝宋、齊、梁、陳四代仍沿前制。隋朝時(shí)期，廢東莞郡，將其地歸入南海郡，寶安縣轄地亦改為隸屬廣州府南海郡。今廣東省東莞縣置于唐代。

一、竹zhú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂，山西之大同、長(zhǎng)治，陜西之韓城，云南之河口、隴川等地均有分布。漢族、傈僳族、仡佬族皆有此姓。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓，孤竹君，成湯封之遼西，至伯夷、叔齊有讓國之賢，子孫以竹為氏。”“孤竹”古國名，故址在今河北盧龍至遼寧朝陽一帶，姓墨胎氏。

2、《姓氏考略》據(jù)《江漢叢談》注云：“漢夜朗侯生于竹中，以竹為姓。”今仡佬族乃古夜朗國之主體民族。仡佬語稱“蓋腦”。漢意為“竹”，以竹為圖騰，遂以為姓。《后漢書·南蠻西南夷列傳》載：“夜朗者，初，有女子浣于遯水。有三節(jié)大竹流入足間，聞其有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)，有才武，自立為夜朗侯，以竹為姓。”漢代有竹曾，下邳伯(此從《鄭通志》；《姓氏詞典》作“竹魯”)；又有竹晏，樅陽侯；唐代有竹承枸，開元末為宣州刺吏；南唐有竹夢(mèng)松；明代有竹祥，太仆寺少卿；清代有竹緣猗，順治乙未進(jìn)士。

二、竹

竹姓分布：臺(tái)灣、河北豐寧、四川、湖北等地均有此姓。

竹姓起源：

1、系自姜姓。孤竹君，殷湯時(shí)所封(亦作觚竹)，漢時(shí)屬遼西郡，故城在今河北盧龍南12里，孤竹君姓墨胎氏，有二子為伯夷和叔齊，有讓國之賢，子孫以國為氏。

2、漢時(shí)夜郎侯姓竹，見《后漢書·西南夷傳》。其傳說是，有女子浣于遯水，有3節(jié)大竹，流入足間，聞其中有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之，及長(zhǎng)，有才，自立為夜郎侯，以竹為姓。

竹姓名人：

竹魯，漢時(shí)東莞人，下邳相。竹多同，漢時(shí)夜郎國之君。

郡望：東莞、遼西、東平。

姓氏源流

一、竹zhú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂，山西之大同、長(zhǎng)治，陜西之韓城，云南之河口、隴川等地均有分布。漢族、傈僳族、仡佬族皆有此姓。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓，孤竹君，成湯封之遼西，至伯夷、叔齊有讓國之賢，子孫以竹為氏。”“孤竹”古國名，故址在今河北盧龍至遼寧朝陽一帶，姓墨胎氏。

2、《姓氏考略》據(jù)《江漢叢談》注云：“漢夜朗侯生于竹中，以竹為姓。”今仡佬族乃古夜朗國之主體民族。仡佬語稱“蓋腦”。漢意為“竹”，以竹為圖騰，遂以為姓。《后漢書·南蠻西南夷列傳》載：“夜朗者，初，有女子浣于遯水。有三節(jié)大竹流入足間，聞其有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)，有才武，自立為夜朗侯，以竹為姓。”漢代有竹曾，下邳伯(此從《鄭通志》；《姓氏詞典》作“竹魯”)；又有竹晏，樅陽侯；唐代有竹承枸，開元末為宣州刺吏；南唐有竹夢(mèng)松；明代有竹祥，太仆寺少卿；清代有竹緣猗，順治乙未進(jìn)士。

二、竹

竹姓分布：臺(tái)灣、河北豐寧、四川、湖北等地均有此姓。

竹姓起源：

1、系自姜姓。孤竹君，殷湯時(shí)所封(亦作觚竹)，漢時(shí)屬遼西郡，故城在今河北盧龍南12里，孤竹君姓墨胎氏，有二子為伯夷和叔齊，有讓國之賢，子孫以國為氏。

2、漢時(shí)夜郎侯姓竹，見《后漢書·西南夷傳》。其傳說是，有女子浣于遯水，有3節(jié)大竹，流入足間，聞其中有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之，及長(zhǎng)，有才，自立為夜郎侯，以竹為姓。

竹姓名人：

竹魯，漢時(shí)東莞人，下邳相。竹多同，漢時(shí)夜郎國之君。

郡望：東莞、遼西、東平。

堂號(hào)

東莞郡：漢有東莞縣，治今山東省沂水、莒縣一帶。東漢末設(shè)東莞郡，治所在今沂水東北。東晉僑置于晉陵（今江蘇省常州市）東南，南齊末廢。東晉成帝咸和六年（331年），于南海郡東南部置東莞郡（亦作東官郡），以舊有的司鹽都尉（即前之番禺鹽官）何志為首任東莞郡太守，領(lǐng)轄寶安、安懷、興寧、海豐、海安及欣樂等六縣，東莞郡治所與寶安縣治所同設(shè)在南頭。而香港地區(qū)已改為隸屬東莞郡寶安縣。南朝宋、齊、梁、陳四代仍沿前制。隋朝時(shí)期，廢東莞郡，將其地歸入南海郡，寶安縣轄地亦改為隸屬廣州府南海郡。今廣東省東莞縣置于唐代。

一、竹zhú

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂，山西之大同、長(zhǎng)治，陜西之韓城，云南之河口、隴川等地均有分布。漢族、傈僳族、仡佬族皆有此姓。《鄭通志》、《續(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓，孤竹君，成湯封之遼西，至伯夷、叔齊有讓國之賢，子孫以竹為氏。”“孤竹”古國名，故址在今河北盧龍至遼寧朝陽一帶，姓墨胎氏。

2、《姓氏考略》據(jù)《江漢叢談》注云：“漢夜朗侯生于竹中，以竹為姓。”今仡佬族乃古夜朗國之主體民族。仡佬語稱“蓋腦”。漢意為“竹”，以竹為圖騰，遂以為姓。《后漢書·南蠻西南夷列傳》載：“夜朗者，初，有女子浣于遯水。有三節(jié)大竹流入足間，聞其有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)，有才武，自立為夜朗侯，以竹為姓。”漢代有竹曾，下邳伯(此從《鄭通志》；《姓氏詞典》作“竹魯”)；又有竹晏，樅陽侯；唐代有竹承枸，開元末為宣州刺吏；南唐有竹夢(mèng)松；明代有竹祥，太仆寺少卿；清代有竹緣猗，順治乙未進(jìn)士。

二、竹

竹姓分布：臺(tái)灣、河北豐寧、四川、湖北等地均有此姓。

竹姓起源：

1、系自姜姓。孤竹君，殷湯時(shí)所封(亦作觚竹)，漢時(shí)屬遼西郡，故城在今河北盧龍南12里，孤竹君姓墨胎氏，有二子為伯夷和叔齊，有讓國之賢，子孫以國為氏。

2、漢時(shí)夜郎侯姓竹，見《后漢書·西南夷傳》。其傳說是，有女子浣于遯水，有3節(jié)大竹，流入足間，聞其中有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之，及長(zhǎng)，有才，自立為夜郎侯，以竹為姓。

竹姓名人：

竹魯，漢時(shí)東莞人，下邳相。竹多同，漢時(shí)夜郎國之君。

郡望：東莞、遼西、東平。