百家姓排名

起源

剌姓主要源自：羋姓。

剌姓起源一

源于蒙古族，出自宋、遼、金、元諸朝時(shí)期蒙古弘吉剌部族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。蒙古弘吉剌部，在蒙古統(tǒng)一前為草原游牧民族部落，在漢朝時(shí)期曾隸屬北匈奴，北匈奴在被西漢大將軍衛(wèi)青大軍擊潰向北、西遷徙時(shí)，弘吉剌部則留牧于蒙古額爾古納河、呼倫湖、貝爾湖一帶。在史籍《元史》等有關(guān)史料中記載：從成吉思汗孛兒只斤·鐵木真的父親開始，成吉思汗的“黃金家族”與弘吉剌部族之間就有了姻親關(guān)系。到成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部時(shí)，弘吉剌部遂歸屬于大蒙古汗國。蒙古乞顏部與弘吉剌部世代皆有婚姻關(guān)系，成吉思汗曾與之相約：“生女為王后，生男尚公主，世世不絕！”因而，在后來的元朝時(shí)期，皇后多出于弘吉剌部。由于弘吉剌部族與成吉思汗部族之間有如手足般的親情關(guān)系，所以從成吉思汗裔孫元世祖忽必烈于元至元八年(宋度宗趙禥咸淳七年，公元1271年)建立大元帝國起，到元順帝至正二十八年(明太祖朱元璋洪武元年，公元1368年)元朝滅亡，共計(jì)九十七年，歷經(jīng)十一個(gè)皇帝執(zhí)政。而這十一個(gè)皇帝的皇后，多為弘吉剌氏，在《剌氏家譜》中所指的大元皇后紅甲剌氏，即指這十一個(gè)皇后，其中也包括成吉思汗的母親、妻子以及兒孫之媳等人。

按照清朝年間所撰的《介休縣志》的記載，剌氏的高祖剌子成曾在山西介休任知縣，為介休剌氏家族的第一代，至今已發(fā)展到第二十四代。

剌姓起源二

源于蒙古族，出自古代中亞花剌子模國，屬于以國名漢化改姓為氏。花剌子模國，即古撒馬爾罕國，是中亞乃至中東地區(qū)的一個(gè)古國。唐朝時(shí)期的玄奘曾在花剌子模國停留，他在所撰的《大唐西域記》中，稱其“國大都城周二十余里，極險(xiǎn)固，多居人。異方寶貨，多聚此國。土地沃壤，稼穡備植，林樹蓊郁，花果滋茂。多出善馬。機(jī)巧之技，特工諸國。氣序和暢，風(fēng)俗猛烈”。玄奘到該城時(shí)，當(dāng)?shù)厝诵叛霭莼鸾蹋⒉恍欧稹Ｐ试褟母卟龂鴰淼男∩瓦M(jìn)寺廟，結(jié)果竟然被轟了出來。但玄奘最終還是以佛法度化了國王。

宋寧宗趙擴(kuò)嘉定十二年(金興定三年，西夏光定九年，公元1219年)秋季，成吉思汗孛兒只斤·鐵木真因蒙古前往中東的通商使團(tuán)在中亞地區(qū)被殺事件，對花剌子模國(今阿富汗、伊朗、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦等)發(fā)動了一場長達(dá)三年的戰(zhàn)爭。公元1220年農(nóng)歷2月，鐵木真攻克了不花剌城(今烏茲別克斯坦布哈拉)，大批逃跑的兵士和平民皆被殺死，然后是蒙古軍隊(duì)是大肆洗劫和一把大火，徹底地摧毀了不花剌城。不久，察合臺、窩闊臺也攻下有兩萬人防守的訛答剌城(今錫爾河上游原西遼國屬城)，他們抓到了下令殺害蒙古商隊(duì)的花剌子模將領(lǐng)，用極其殘酷的刑法處死了他，又在城里大肆殺戮，替被殺的通商使團(tuán)報(bào)仇。農(nóng)歷10月，蒙古大軍抵達(dá)撒麻耳干(突厥語“肥沃的都市”，今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)，城中共有十一萬守軍，其中有六萬是突厥族康里部人，他們以為自己和蒙古人是同族，必會得到善待，于是有三萬人出城投降，結(jié)果，他們卻在睡覺時(shí)被蒙古人全部燒死射死，無一幸免。接下來又是一場空前的洗劫，并把全部居民驅(qū)逐出城，其中有許多人被處死，好在有國師耶律楚材的出面阻止，成吉思汗才聽從了他的建議，從平民中挑選了三萬工匠分賜給諸子、親屬，三萬壯丁隨軍作戰(zhàn)，其余則在交納一定贖金后放回，這些被放回的居民還不能住滿城市的一個(gè)角落。

宋寧宗趙擴(kuò)嘉定十四年(金興定五年，西夏光定十一年，公元1221年)初，蒙古大軍進(jìn)抵巴里黑城(今阿富汗巴爾赫)，早已聞風(fēng)喪膽的市民出城請降并宣誓效忠，但成吉思汗認(rèn)為后方留下人口眾多的城市于已不利，遂以調(diào)查人口為名將所有無辜市民集中起來，斬盡殺絕，并把巴里黑城化為了灰燼。接著又圍攻塔里寒城(今阿富汗木爾加布河上游)，七個(gè)月后城破，該城居民又盡數(shù)被屠殺，城市被毀。然后又攻陷范延城(今阿富汗巴米安)，由于成吉思汗寵愛的孫子察合臺之子木阿禿干戰(zhàn)死，鐵木真竟下令“不赦一人，不取一物，概夷滅之”。范延城址由此而被稱為“可詛咒的城市”。破城后，成吉思汗下令不得掠奪任何財(cái)物俘虜，將所有人畜殺光，毀城為荒漠。浩劫過后的范延堡得名“卵危八里”意為“歹城”，其后近百年內(nèi)該地毫無生氣，據(jù)說連動物也不敢接近。另外，在攻克塞忒耳迷(今俄羅斯捷爾梅茲)后，由于攻城時(shí)受到城中軍民頑強(qiáng)的抵抗，成吉思汗竟然下令殺盡所有居民。宋寧宗趙擴(kuò)嘉定十五年(金興定六年，西夏光定十二年，公元1222年)農(nóng)歷6月，在六個(gè)月的圍攻后，也里城(今阿富汗赫拉特)被成吉思汗再次攻破。入城后，蒙古人竟用了一周的時(shí)間進(jìn)行屠殺，全城居民無余幸免。

公元1221年農(nóng)歷4月，由窩闊臺率領(lǐng)的另一路蒙古軍在經(jīng)過七個(gè)月的包圍后，終于攻入花剌子模國都城玉龍杰赤(今土庫曼斯坦希瓦附近的科尼亞、烏爾根奇)，蒙古軍隊(duì)一入城，不僅屠殺了除婦女兒童外的所有市民，還決堤阿母河水淹了玉龍杰赤，將城中的熟十萬人口盡數(shù)淹死，一座繁華的都城從此在地球上消失。同時(shí)，另一支由哲別和速不臺所率領(lǐng)的追擊花剌子模國國王摩訶丁的蒙古軍隊(duì)，在攻克哈馬丹(今伊朗哈馬丹)、拜勒寒、木剌夷(今伊朗北部)、贊詹(今伊朗贊詹)、可疾云(今阿富汗加茲尼)、谷兒只(今格魯吉亞共和國)、篾剌哈(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)、沙馬哈(今伊朗阿塞拜疆舍馬合)后，同樣也是殘酷的屠城和焚城。當(dāng)時(shí)失吉忽禿忽曾被花剌子模國王子札蘭丁在八魯灣打敗，死傷蒙軍三萬余，成吉思汗隨即又包圍了札蘭丁，為報(bào)失吉忽禿忽失敗之仇，他親率蒙古達(dá)軍在印度恒河岸邊追上了這位王子并將其擊敗，札蘭丁只身最后跳入河水得以逃跑，而他家族中的所有男人皆被無情地殺光。內(nèi)薩城(今土庫曼斯坦阿什哈巴德)被陷時(shí)，蒙古兵將居民趕到一塊空地上，命令他們互相將手捆在背后。內(nèi)薩的穆罕默德寫道：“他們服從了，如果他們散開來逃往附近的山中，他們中的大多數(shù)人將會得救。一旦他們互相將手捆綁上，蒙古人圍住他們，用箭射他們，男女老幼無一幸免。”成吉思汗習(xí)慣用屠殺、全面驅(qū)逐或在白旗之下整編入冊的方法處置對手。他所采用的進(jìn)攻方式，也通常是強(qiáng)迫俘虜率先沖城，如果退縮或不前進(jìn)就殺掉；城陷后屠殺居民，然后佯裝撤走，等逃脫了的人回來后，后續(xù)部隊(duì)又旋風(fēng)似地返回來砍掉他們的腦袋。經(jīng)過蒙古人的洗劫、虐待、威逼、蹂躪，東伊朗從此再也沒有完全恢復(fù)過來。即使是在后來公元十五世紀(jì)帖木兒大力支持文藝復(fù)興運(yùn)動，也未能使它們完全恢復(fù)。在這次對花剌子模國的戰(zhàn)爭中，成吉思汗率領(lǐng)他的蒙古大軍夷平了一座座美麗的城市，殺害了難以計(jì)數(shù)的百姓。僅是拖雷攻入馬魯(今印度馬魯勒斯)的一次，平民被殺就達(dá)七十多萬，而拖雷安坐在金椅上看著大屠殺。在尼沙不兒戰(zhàn)役中，成吉思汗的女婿脫忽察兒戰(zhàn)歿于城下，拖雷為姐夫報(bào)仇，下令盡屠全城百姓。當(dāng)時(shí)成吉思汗之女為報(bào)喪夫之痛親自率衛(wèi)士入城，殺死了目光所及所有活人。為防止有人裝死逃脫，拖雷下令砍下所有人首級，按男、女、兒童壘成了三座高塔。成吉思汗在后來知道自己將死而交代后事時(shí)，還一再囑咐子侄們，要在西夏投降后盡行予以屠戮。這場戰(zhàn)爭之后，被工業(yè)前三世紀(jì)的馬其頓大帝稱贊為“人世美絕無倫”的撒馬爾罕城一片敗跡，殘破不堪，數(shù)十年了無人煙。

元至正三十年(公元1370年)，后來的帖木兒大帝敕令遷址重建撒馬爾罕城，新城融合了蒙古、印度、波斯、突厥等諸多文明的特色，如今被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。帖木兒大帝生于中亞謁石城(在今烏茲別克斯坦境內(nèi))一蒙古貴族家庭，曾任成吉思汗次子察合臺所建的西察合臺汗國的臣子。關(guān)于他的出身有兩種說法：一種認(rèn)為他就是成吉思汗的后裔，是個(gè)突厥化的蒙古人；另一種則認(rèn)為他是突厥人，只不過自封為成吉思汗的后裔。本書從其政治與文化傳承的歷史上判斷，認(rèn)為其還是屬于蒙古族后裔。帖木兒在公元十四世紀(jì)六十年代政局動亂時(shí)期，周旋于河中地區(qū)諸封建主之間(今阿姆河與錫爾河流域間)。他在擊敗政敵后，于公元1370年殺其同盟者侯賽因，自立為大埃米爾(國家大元首)，建都于撒馬爾罕。

明洪武五～二十一年(公元1372～1388年)，帖木兒五次出征花剌子模國，征服了大月(今阿富汗)、安息(今伊朗)。

明洪武二十二～二十八年(公元1389～1395年)，帖木兒三次遠(yuǎn)征金帳汗國，同時(shí)入侵伊拉克，占領(lǐng)巴格達(dá)；后北進(jìn)南高加索，奪取了格魯吉亞和亞美尼亞，并侵入俄羅斯境內(nèi)。

明洪武三十一年(公元1398年)，帖木兒進(jìn)兵天竺(今印度)，攻陷其都城德里。

明建文元年(公元1399年)，帖木兒率軍西征小亞細(xì)亞(今土耳其)。

明建文四年(公元1402年)農(nóng)歷7月，帖木兒在安哥拉之戰(zhàn)中打敗了奧斯曼帝國的土耳其軍隊(duì)。至此，建立起了東到北印度、西達(dá)幼發(fā)拉底河、南瀕阿拉伯海和波斯灣、北抵里海和咸海的龐大帝國。

明永樂二年(公元1404年)，帖木兒十分向往大陸東方的中國，夢想恢復(fù)成吉思汗子孫的榮譽(yù)，并使中國皈依于穆斯林世界。于是，他聚集了準(zhǔn)備東征的二十萬大軍，但疾病使他的夢想成為泡影，結(jié)果因病慘敗，翌年死于回軍途中。花剌子模國在帖木兒病逝后，從其陰影中掙脫出來，到公元十六世紀(jì)初，花剌子模國的南部地區(qū)出現(xiàn)了獨(dú)立的布哈拉汗國。明正德七年(公元1512年)，花剌子模國綠洲居民起義，擺脫了波斯王朝的統(tǒng)治，擁立帖木兒后裔烏茲別克汗國王族成員為汗，建立了獨(dú)立的國家，即希瓦汗國，當(dāng)時(shí)有部分民眾隨帖木兒王族后裔遷徙到當(dāng)時(shí)的大明成祖朱棣王朝，后又有人在滿清王朝時(shí)期再遷至蒙古、東北地區(qū)，并逐漸融回蒙古族中或融入回族、漢族之中，其間有帖木兒王族后裔族人取其原居國名的漢稱為姓氏者，稱剌氏、花氏。

清同治十二年(公元1873年)，希瓦汗國被沙皇俄國吞并。

公元1920年俄國十月革命成功，其地建立起花剌子模蘇維埃人民共和國。到1924年，花剌子模蘇維埃人民共和國被蘇維埃社會主義人民委員會解散，其領(lǐng)域并入烏茲別克蘇維埃人民共和國，即今烏茲別克斯坦共和國。

剌姓起源三

源于回族，出自元朝時(shí)期賽典赤贍思丁的長子納速拉丁，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。回族中的剌氏，早期見于元朝，是由回族先祖賽典赤?贍思丁·烏馬爾的長子納速剌丁的名字取諧音漢字演變而來，回族稱為剌氏正宗，同宗同源的還有喇氏、拉氏。

剌姓起源四

源于回族，出自元、明之際中亞花剌子模國使臣滿剌哈非思，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。帖木兒大帝第一次向大明王朝納貢，是在明洪武二十年(公元1387年)農(nóng)歷9月，帖木兒首次派遣回回滿剌哈非思等來朝，貢馬十五，駝二。明太祖朱元璋詔宴其使，賜白金十有八錠。滿剌·哈非思后來音羨慕明朝而留居中國，明太祖為了與各國之間進(jìn)行政治、商務(wù)活動，在明洪武二十一年(公元1388年)專門設(shè)置了中央外事機(jī)構(gòu)，召滿剌·哈非思出任行人司侍郎，其后子孫皆在中國生息繁衍。

在滿剌·哈非思的后裔子孫中，有以先祖名字諧音漢字為漢化姓氏者，分稱剌氏、喇氏、拉氏、滿氏、哈氏等，皆世代相傳至今。

本書按：

中國古代一直沒有專職外交機(jī)構(gòu)，外事管理一直分隸于不同官衙，管理混亂。自明朝時(shí)期開始，在因襲唐、宋舊制的墓礎(chǔ)上，外事管理與分工更趨嚴(yán)密而具體，形成了禮部主管、中央其他官衙協(xié)同管理的外交事務(wù)管理格局。其中，禮部主客司全面負(fù)責(zé)外事活動，會同館為外事接待機(jī)構(gòu)，四夷館是中國最早的官辦外事翻譯機(jī)構(gòu)，鴻臚寺專司外事禮儀，行人司則以奉旨出使為要?jiǎng)?wù)。

剌姓起源五

源于蒙古族，出自元朝時(shí)期蒙古阿剌剌氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，

①元朝時(shí)期蒙古七十二姓中有“阿剌剌氏”，元末明初遷至烏喇地區(qū)(今吉林永吉)。后有滿族亦引以為姓氏，簡稱阿喇氏，滿語為Ala Hala，漢意為“山崗、大阜”，后多冠以漢姓剌氏、阿氏等。

②元朝時(shí)期蒙古七十二姓中有”外剌氏”，世居精奇里江地區(qū)。元末明初舉族歸附后金政權(quán)，佟·努爾哈赤賜其姓氏為剌氏。

剌姓起源六

源于蒙古族，出自元朝時(shí)期蒙古阿兒剌部族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，元朝時(shí)期蒙古阿兒剌部，以部為氏，元末明初遷至黑龍江沿岸、塔巴克努圖克哈喇、索倫地區(qū)。后有鄂溫克族、滿族亦引以為姓氏，改稱阿爾拉氏，滿語為Arla Hala，亦有改稱阿勒特氏者，后多冠以漢姓剌氏、何氏、金氏、阿氏等。

剌姓起源七

源于蒙古族，出自元朝時(shí)期蒙古豁羅剌思部族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，元朝時(shí)期蒙古豁羅剌思部，以部為氏，世居察哈爾地區(qū)。后有滿族亦引以為姓氏，改稱瑚拉巴斯氏，滿語為Hulabas Hala，后多冠以漢姓剌氏、羅氏等。

剌姓起源八

源于蒙古族，出自蒙古族札只剌氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族札只剌氏，又稱札答蘭氏、茶赤剌氏，扎賴氏，為成吉思汗之勁敵札木合的后裔，世居錫喇塔拉地區(qū)。后有滿族亦引以為姓氏，改稱扎賴氏，滿語為Jalai Hala，后多冠以漢姓剌氏、札氏、答氏、賴氏。

剌姓起源九

源于滿族，出自古女真族諳石剌氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，諳石剌氏源于金國女真部，以姓為氏，為滿族最古老的姓氏之一，世居扎庫木地區(qū)。在滿清王朝時(shí)期改稱烏什拉氏，滿語為Usira Hala，后多冠以漢姓剌氏、石氏等。

剌姓起源十

源于鄂倫春族，出自古鮮卑族后裔鄂倫春魏拉依爾氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，鄂倫春族魏剌伊兒氏，世居精奇里江地區(qū)。后有滿族亦引以為姓氏，改稱魏拉依爾氏，滿語為Weilalr Hala，后多冠以漢姓剌氏、魏氏等。

剌姓起源十一

源于契丹族，出自古契丹族后裔耶律氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族伊喇氏，又稱伊拉喇氏，源于金國時(shí)期的國姓“移喇氏”。“移喇氏”即契丹國姓“耶律氏”的滿語譯音，滿語為Ilan Hala，漢意為“三”，是滿族最古老的姓氏之一，世居三姓地區(qū)。后多冠以漢姓剌氏、劉氏、王氏、肖氏、蕭氏、李氏、黃氏、白氏等。

剌姓起源十二

源于達(dá)斡爾族，出自古契丹族后裔扎剌赤兒氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，達(dá)斡爾族扎剌赤兒氏，又稱扎喇亦爾氏，源于元朝時(shí)期的扎剌赤兒部，以部為氏，乃元朝太師木華黎的后裔，世居烏魯特、察哈爾地區(qū)。后有滿族亦引以為姓氏，改稱扎拉爾氏，滿語為Jalar Hala，后多冠以漢姓剌氏、趙氏、季氏等。

剌姓起源十三

源于滿族，出自古女真族扎剌兒氏族，屬于以部族名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族扎剌兒氏，源出元朝時(shí)期女真扎剌兒部，又稱查拉里氏、賈拉喇氏，以部為氏，為滿族最古老的姓氏之一，世居瓦爾喀、烏拉、扎庫木等地區(qū)。滿清時(shí)期改稱扎拉哩氏，滿語為Jalari Hala，后多冠以漢姓剌氏、張氏、詹氏、年氏、白氏等等。

剌姓起源十四

源于羋姓，出自漢朝時(shí)期燕剌王劉旦，屬于以先祖謚號為氏。劉旦，西漢時(shí)期的燕王，是漢武帝第三個(gè)兒子，其母為李姬。漢武帝劉徹執(zhí)政時(shí)期(公元前140～前87年)，是西漢王朝空前強(qiáng)盛的時(shí)期，漢武帝在漢元狩六年（公元前117年）冊封劉旦為燕王時(shí)，曾對他寄予了北御匈奴、屏藩漢室的厚望。燕王劉旦“為人辯略，博學(xué)經(jīng)書雜說，好星歷數(shù)術(shù)，倡優(yōu)射獵，招致游士”，但是他在兩位長兄戾太子劉據(jù)、齊懷王劉閎先后去逝之后，就向父親要求立自己為太子，卻反而招致漢武帝的極大不滿，認(rèn)為他不哀兄長之逝，反而借機(jī)謀位，結(jié)果劉旦因此被削去三縣之邑。

西漢后元二年(公元前87年)漢武帝逝世之后，第六子劉弗陵繼位，是為漢昭帝。燕王劉旦不服，四處造謠說卻劉弗陵不是漢武帝的親生兒子，還聯(lián)絡(luò)宗室淮南厲王劉長、齊孝王劉澤及太仆上官桀、大農(nóng)丞桑弘羊等重臣謀奪取帝位，這些陰謀被漢昭帝及時(shí)發(fā)覺兵斷然鎮(zhèn)壓。之后，漢昭帝念在劉旦是存世的長兄，遂賜璽書一封，斥其“昔高皇帝王天下，建立子弟以籓屏社稷。先日諸呂陰謀大逆，劉氏不絕若發(fā)，賴絳侯等誅討賊亂，尊立漢孝文，以安宗廟，非以中外有人，表里相應(yīng)故邪？樊、酈、曹、灌，攜劍推鋒，從高皇帝墾災(zāi)除害，耘鋤海內(nèi)，當(dāng)此之時(shí)，頭如蓬葆，勤苦至矣，然其賞不過封侯。今宗室子孫曾無暴衣露冠之勞，裂地而王之，分財(cái)而賜之，父死子繼，兄終弟及。今王骨肉至親，敵吾一體，乃與他姓異族謀害社稷，親其所疏，疏其所親，有逆悖之心，無忠愛之義。如使古人有知，當(dāng)何面目復(fù)奉齊酎見漢高祖之廟乎？”言外之意，是勸燕王劉旦自裁，免得漢昭帝下詔誅戮，蒙殺兄之惡名。燕王劉旦見陰謀泄露，大事已去，得書會意，即召集賓客群臣妃妾，擺酒設(shè)宴；席間，燕王妃華容夫人起舞悲歌：“發(fā)紛紛兮，寘渠。骨籍籍兮，亡居。母求死子兮，妻求死夫。徘回兩渠間兮，君子將安居？”歌畢，燕王劉旦自縊身亡，華容夫人亦從之而死，隨之又有二十多人自殺。華容夫人所唱的歌被后人稱為《起舞歌》。歌中唱的“兩渠”，指的就是今天戾陵墓南面的永定河與北面的高梁河，其“安居”之所，就是戾陵。史書記載，后“天子加恩，赦王太子建為庶人，賜旦謚曰刺王。旦立三十八年而誅，國除。”因此后世稱劉旦為“燕剌王”，這在史籍《漢書·武五子傳》中有記載：“李姬生燕剌王旦。注：師古曰：謚法，暴戾無親曰剌。”就是說，劉旦為了反叛而暴戾無端、眾叛親離，因此死后謚號為“剌”。六年以后，漢宣帝劉詢即位，念及燕剌王，賜封劉旦還在世的兩個(gè)嫡子：二子劉慶為新昌侯，三子劉賢為安定侯。又立其長子劉建為廣陽頃王，二十九年薨，其子穆王劉舜繼承廣陽頃王位，二十一年薨；其子思王劉璜繼承廣陽頃王位，二十年薨；其子劉嘉繼承廣陽頃王位。到了王莽篡漢之后，劉氏宗親皆廢為家人，而廣陽頃王劉嘉獨(dú)以獻(xiàn)符命被封為扶美侯，還賜予姓王氏。

在燕剌王劉旦的庶支子孫中，有以先祖謚號為姓氏者，稱剌氏，以念先王父，世代相傳至今。

剌姓起源十五

源于維吾爾族奧都氏，出自蒙古汗國初期維吾爾巨商奧都·喇合蠻之后，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。據(jù)方志文獻(xiàn)《陜西通志》中記載，“元朝初，奧都喇合蠻之后裔姓喇”。據(jù)方志文獻(xiàn)《陜西通志》中記載，“元朝初，奧都喇合蠻之后裔姓喇”。奧都·喇合蠻，亦稱諤多·拉哈瑪爾，古突厥語為“Abder-Rahmacn”，原為中亞畏兀兒籍巨商，后為大蒙古汗國第二任可汗大蒙古國木亦堅(jiān)汗孛兒只斤·窩闊臺執(zhí)政時(shí)期(公元1229～1242年)的嬖臣(寵臣)。大蒙古汗國初期，蒙古族官員的貪污腐敗與其武力一樣，在中國歷史上是空前厲害的。當(dāng)時(shí)蒙古汗國的繁重賦稅，是促成貪污腐敗的要素之一。蒙古汗廷最初采取包商制來攫取賦稅，第二任大汗窩闊臺執(zhí)政時(shí)期，曾打算把蒙古汗國的賦稅以一百四十萬兩白銀包給漢族巨商劉廷玉，受到相國耶律·楚材的極力反對，才算作罷。可是不久，中亞畏兀兒籍巨商奧都·喇合蠻提請出價(jià)二百二十萬兩白銀包攬全國稅收時(shí)，木亦堅(jiān)汗又怦然心動，終于包稅于他。自此以后，每一位蒙古大汗除了四處擴(kuò)張征伐外，主要的注意力都集中在財(cái)稅的攫取上，諸汗不知道鼓勵(lì)生產(chǎn)，只知道無節(jié)制地剝削。

宋理宗趙昀淳祐元年(大蒙古汗國木亦堅(jiān)汗孛兒只斤·窩闊臺十二年，公元1242年)，孛兒只斤·窩闊臺去世，繼承者庫裕克汗(元定宗)孛兒只斤·貴由年幼，由木亦堅(jiān)汗孛兒只斤·窩闊臺的哈敦(皇后)乃馬真·脫烈哥那臨朝聽政，奧都·剌合蠻用重金賄賂乃馬真·脫烈哥那，乃馬真貪財(cái)，遂擢升奧都·剌合蠻為蒙古汗國相國，無論大小政務(wù)，悉聽裁決。奧都·喇合蠻得到極大的權(quán)柄后，整個(gè)蒙古汗國的滿朝文武官員都奉迎獻(xiàn)媚于他，只有三朝老臣耶律·楚材敢與他面折廷爭。有一次，乃馬真·脫烈哥那將起草詔書使用的印璽和白紙都交給奧都·剌合蠻，讓他辦事時(shí)自己填寫用印就行了，不必啟奏她。耶律·楚材認(rèn)為不妥當(dāng)，立刻上奏乃馬真·脫烈哥那，說：“天下者，先帝之天下。朝廷有憲章規(guī)矩，現(xiàn)在您要破壞它，老臣不敢接受這個(gè)指示。”乃馬真·脫烈哥那自知理虧，只得將交給奧都·剌合蠻的印璽和白紙收回去。不料過了不久，乃馬真·脫烈哥那又降懿旨，說：“凡是奧都剌合蠻提出的建議，想要辦的事情，各部官吏都要按照他的意見起草命令，不照辦者，就把他的手剁下來！”耶律·楚材接到乃馬真·脫烈哥那的旨意后，再一次上殿抗?fàn)帯Ｋ麑δ笋R真·脫烈哥那說：“國家的典章制度，先帝都交給老臣我負(fù)責(zé)，與各部官吏沒關(guān)系。奧都剌合蠻的建議如果合理，我自當(dāng)按照他的意見辦理，如果建議不合理，就不能辦。老臣死且不避，何況剁手呢！”乃馬真·脫烈哥那聽后很不高興，拒絕接受耶律·楚材的意見。為此耶律·楚材當(dāng)即滔滔不絕，爭辯不已，最后大聲說：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，沒有辜負(fù)國家，皇后難道能以無罪殺害老臣嗎？”乃馬真·脫烈哥那雖然很生氣，但在忠誠剛直的三朝元老重臣耶律·楚材面前，不得不深深地表示敬畏，只得宣布所降懿旨作廢。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)總量是一定的，極個(gè)別人的多貪多占財(cái)富，自然別人就貪占不到了，于是就造成其他官吏的極大不滿甚至反叛。由于這種不滿已經(jīng)嚴(yán)重影響到蒙古汗國內(nèi)部的穩(wěn)定，于是在南宋淳祐六年(大蒙古汗國庫裕克汗孛兒只斤·貴由元年，公元1246年)，庫裕克汗(元定宗)為了平定朝廷內(nèi)外諸方面的不滿，遂以“貪污過巨”的理由，將管理大蒙古汗國中國行省的財(cái)政大臣奧都·刺合蠻處死，改以馬合謀·牙刺連赤取代之。直到元成宗孛兒只斤·鐵穆耳大德七年(公元1303年)，元成宗一度發(fā)起了整頓吏治的努力，結(jié)果一家伙就有一萬八千四百七十三個(gè)貪官被撤職。然而，躊躇滿志的元成宗在滿朝皆貪的局勢下，根本就不能將整頓工作堅(jiān)持下去，最后被只得迫放棄．而在他之后繼任的元武宗孛兒只斤·海山在元至大元年(公元1308年)即位后，復(fù)行放任，以致于此后幾乎每個(gè)蒙古族官員都是百萬富翁，也幾乎都是貪官污吏，從此大元帝國開始風(fēng)雨飄搖——貪官之治，就是亡國之始。

在奧都·喇合蠻被斬之后，其眾多的后裔子孫四散遷逃，多改為漢姓剌氏、拉氏、喇氏、諤氏、哈氏、瑪氏等，其剌氏、拉氏讀音皆作lá(ㄌㄚˊ)，而喇氏讀音則作yáo(ㄧㄠˊ)。

剌氏與拉氏、喇氏一樣，是一個(gè)多民族的古老姓氏，不僅僅在回族中有剌氏、拉氏、喇氏，在蒙古族、滿族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族中也均有剌氏、拉氏、喇氏，但尤以回族居多；不過，其中的剌氏在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則沒有，多以京兆、高昌、介休為郡望。

在文獻(xiàn)《回教民族說》中注釋，剌氏回族主要分布在甘肅省的臨夏回族自治州，青海省，陜西省的剌家村、四川省的廣元縣、彭縣，河北省的唐山市，實(shí)際上在上述地區(qū)以及北京市，云南省，重慶市，江蘇省的南京市，河南省的開封市等地，也有蒙古族、滿族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族剌氏族人分布。

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實(shí)際上“京兆”不是一個(gè)郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時(shí)縮小。十六國至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。

高昌郡：即新疆吐魯番地區(qū)。西漢時(shí)期有車師國，國治交河城。后來西漢在此地屯田，有著名的“高昌壁”屯田據(jù)點(diǎn)。此后，東漢、魏、晉，凡勢力可達(dá)的時(shí)候，都設(shè)屯田于此。西晉咸和二年(丁亥，公元327年)，前涼張駿于其地置郡縣，名曰高昌郡，郡縣制度從此在該地誕生，歷經(jīng)前涼、前秦、后涼、西涼、和北涼等政權(quán)，高昌郡一直是涼州或沙洲地方政權(quán)的一個(gè)郡。高昌郡時(shí)期(公元327～443年)，下設(shè)縣，至少有高昌、橫截、地和高寧，縣下還有鄉(xiāng)里，史籍《西涼建初十四年(戊午，公元418年)韓渠妻隨葬衣物疏》中記載：“高昌郡高昌縣都鄉(xiāng)孝敬里韓渠妻”。北魏太平真君四年(癸未，公元443年)，沮渠無諱占領(lǐng)高昌郡，并以其地建立國家政權(quán)組織。之后，該政權(quán)多次易手，至南梁天監(jiān)元年(壬午，公元502年)麴嘉建立麴氏高昌王朝，該地區(qū)才得以較長時(shí)間處于相對穩(wěn)定狀態(tài)。麴氏仍然實(shí)行郡縣制，到唐貞觀十四年(庚子，公元640年)唐朝滅高昌為止，該王朝擁有田地、交河、橫截、南平等四郡和新興、寧戎、酒泉、高寧、臨川、白、威神、永昌、安樂、龍泉、永安、林、始昌、安昌、鹽城、柳婆和無鹽等十七縣。交河郡是且渠高昌時(shí)并入該國的，高昌國以郡建國，領(lǐng)地沒有增廣。麴氏高昌的地方郡縣制度，與秦漢時(shí)期的郡縣制又不完全相同，郡與縣雖然是二個(gè)等級，但并不是直接隸屬關(guān)系。魏晉以降，中原諸國的地方行政制度，在將東漢的州一級監(jiān)察組織變成一級地方行政組織以后，實(shí)際上形成了州、郡、縣三級制。隋朝統(tǒng)一天下，改革地方制度，取消三級制，恢復(fù)二級制。隋開皇三年(癸卯，公元583年)，逐廢諸郡。隋煬帝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)，改州為郡。唐高祖李淵取天下后，唐武德元年(戊寅，公元618年)，罷郡置州，改太守為刺史。唐武德以后的州縣制，在唐朝前期一直沿而未改，唐朝中葉以后曾改為交河郡。

介休郡：即山西省介休縣。介休縣歷史悠久，史籍最早記載介休歷史為春秋時(shí)期周桓王姬林二年(魯隱公姬息姑五年，公元前718年)。因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗和北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有“三賢故里”之稱。春秋時(shí)期，晉國大夫曲沃莊伯伐翼州，晉國的翼侯姬湣逃奔隨邑，隨邑即在今介休城東，時(shí)為晉國大夫士會的食邑。周襄王姬鄭十六年(晉文公元年，公元前636年)，晉文公姬重耳返國賞隨臣，忠臣介子推不言錄，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，介子推竟與母抱樹而死。后來的“介休”即依介子推休于此而得名。自周敬王姬匄六年(公元前514年)起，介休縣歷史上先后在東部建置鄔縣，在西部建置平周邑。秦始皇嬴政時(shí)期始設(shè)郡縣，城區(qū)建置界休，以后改為界美、介休、平昌。東魏時(shí)期，定陽郡一度僑治境內(nèi)。北周時(shí)期曾設(shè)置介休郡。隋、唐兩朝時(shí)期皆設(shè)介休郡，后稱介州，鄰縣靈石在隋開皇十年(公元590年)建縣前，一直為介休屬地。隋、唐兩朝在設(shè)介休郡、介州時(shí)，兼領(lǐng)平遙縣，孝義縣在歷史上也曾數(shù)度并入介休縣。宋、元、明、清諸朝時(shí)期，介休縣域和領(lǐng)屬關(guān)系基本保持不變。1992年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)下文，介休撤縣改設(shè)縣級市，行政區(qū)域不變，依舊隸屬晉中行署。現(xiàn)介休市總面積七百四十余平方公里，下轄七鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)、二百三十二個(gè)行政村、五個(gè)街道辦事處。

京兆堂：以望立堂。

高昌堂：以望立堂。

介休堂：以望立堂。

一、剌là

現(xiàn)行罕見姓氏。今山西之大同及晉中地區(qū)有分布。漢族、回族、土族有此姓。其源不一：

1、《中文大字典》引《萬姓統(tǒng)譜》注云：“漢燕剌王之后。”

2、回族之剌姓，出自元代賽典赤·贍思丁之子納速喇丁之后，因其名有l(wèi)ǎ音，其后或諧漢字“剌”以為姓，亦寫作“拉”、“喇”。

3、土族之剌姓亦以名為姓。元代“諾延”哈喇反，于明洪武四年率眾歸附明朝，后升百戶。其孫剌若，以漢習(xí)視“剌”為姓，稱剌土司。后世即以剌為姓。《姓氏詞典》音lá，不從。唐代有剌正甫；元代有剌秋、剌真；明代有剌瓦蒙。

二、剌

剌姓分布：山西汾陽、介休、北京等地均有此姓。

剌姓起源：

1、見《姓苑》。

2、土族姓。

剌姓名人：

剌穎，宋時(shí)贊善大夫。

歷史名人

剌姓古代名人

剌馬丹元朝（公元？～1349年待考），高麗族；祖籍濠太剌利(????，今澳大利亞)，大都路宛平人(今河北宛平)。著名元朝官吏。元朝順帝孛兒只斤·妥鏷貼睦爾元統(tǒng)元年(公元1333年)進(jìn)士，授溫州路錄事司達(dá)魯花赤。，據(jù)1985年7月在廣州解放北路桂花崗先賢古墓附近出土的《元廣州高麗穆斯林刺馬丹墓碑》記載，為先賢古墓內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一方古碑，碑高0.64米，寬，0.42，米，上刻中文和古阿拉伯文。墓碑左右兩邊各有一豎行的中文小楷，右邊的清晰可讀：“大都路宛平縣青玄關(guān)住人剌馬丹，系高麗人士，年三十八歲，今除廣西道容州陸川縣達(dá)魯花赤”；左邊一行殘缺難辨，大致為“于至正九年三月二十三八月十八日歿后，葬于廣州城北，流花橋桂花崗并立石”。在兩邊中文間，橫刻九行古阿拉伯字志文。廣東伊斯蘭教協(xié)會楊棠譯文如下：“這座墳塋，是阿老丁之子刺馬丹教仆歸宿處。祈求真主慈憫和寬恕他……他旅行于庫爾德(今敘利亞庫爾德)……時(shí)在七百五十一年(伊斯蘭教歷)，真主的吉月”。按碑文，刺馬丹曾游歷敘利亞。在元至正九年(公元1349年)出任廣西陸川縣“達(dá)魯花赤”(縣令)，逝世于廣州。

剌馬先干元朝，(生卒年待考)，蒙古族。著名官吏。

剌速蠻元朝，(生卒年待考)，蒙古族。著名官吏。

剌哲元朝，(生卒年待考)，原籍西域阿魯溫人(今維吾爾族)，出生于錢塘(今浙江杭州)。著名官吏。其二子剌溥博，后改漢姓為浦氏，后因在嘉興任職而占籍嘉興，為浙江嘉興地區(qū)色目人后裔浦氏始祖。

剌利元朝，(生卒年待考)，祖籍濠太剌利(今澳大利亞)。著名官吏。

刺馬丹（公元？～1349年待考），高麗族；祖籍濠太剌利(????，今澳大利亞)，大都路宛平人(今河北宛平)。著名元朝官吏。元朝順帝孛兒只斤·妥鏷貼睦爾元統(tǒng)元年(公元1333年)進(jìn)士，授溫州路錄事司達(dá)魯花赤。據(jù)1985年7月在廣州解放北路桂花崗先賢古墓附近出土的《元廣州高麗穆斯林刺馬丹墓碑》記載，為先賢古墓內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一方古碑，碑高064米，寬042米，上刻中文和古阿拉伯文。墓碑左右兩邊各有一豎行的中文小楷，右邊的清晰可讀：“大都路宛平縣青玄關(guān)住人剌馬丹，系高麗人士，年三十八歲，今除廣西道容州陸川縣達(dá)魯花赤”；左邊一行殘缺難辨，大致為“于至正九年三月二十三八月十八日歿后，葬于廣州城北，流花橋桂花崗并立石”。在兩邊中文間，橫刻九行古阿拉伯字志文。廣東伊斯蘭教協(xié)會楊棠譯文如下：“這座墳塋，是阿老丁之子刺馬丹教仆歸宿處。祈求真主慈憫和寬恕他……他旅行于庫爾德(今敘利亞庫爾德)……時(shí)在七百五十一年(伊斯蘭教歷)，真主的吉月”。按碑文，刺馬丹曾游歷敘利亞。在元至正九年(公元1349年)出任廣西陸川縣“達(dá)魯花赤”(縣令)，逝世于廣州。

郡望

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實(shí)際上“京兆”不是一個(gè)郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時(shí)縮小。十六國至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。

高昌郡：即新疆吐魯番地區(qū)。西漢時(shí)期有車師國，國治交河城。后來西漢在此地屯田，有著名的“高昌壁”屯田據(jù)點(diǎn)。此后，東漢、魏、晉，凡勢力可達(dá)的時(shí)候，都設(shè)屯田于此。西晉咸和二年(丁亥，公元327年)，前涼張駿于其地置郡縣，名曰高昌郡，郡縣制度從此在該地誕生，歷經(jīng)前涼、前秦、后涼、西涼、和北涼等政權(quán)，高昌郡一直是涼州或沙洲地方政權(quán)的一個(gè)郡。高昌郡時(shí)期(公元327～443年)，下設(shè)縣，至少有高昌、橫截、地和高寧，縣下還有鄉(xiāng)里，史籍《西涼建初十四年(戊午，公元418年)韓渠妻隨葬衣物疏》中記載：“高昌郡高昌縣都鄉(xiāng)孝敬里韓渠妻”。北魏太平真君四年(癸未，公元443年)，沮渠無諱占領(lǐng)高昌郡，并以其地建立國家政權(quán)組織。之后，該政權(quán)多次易手，至南梁天監(jiān)元年(壬午，公元502年)麴嘉建立麴氏高昌王朝，該地區(qū)才得以較長時(shí)間處于相對穩(wěn)定狀態(tài)。麴氏仍然實(shí)行郡縣制，到唐貞觀十四年(庚子，公元640年)唐朝滅高昌為止，該王朝擁有田地、交河、橫截、南平等四郡和新興、寧戎、酒泉、高寧、臨川、白、威神、永昌、安樂、龍泉、永安、林、始昌、安昌、鹽城、柳婆和無鹽等十七縣。交河郡是且渠高昌時(shí)并入該國的，高昌國以郡建國，領(lǐng)地沒有增廣。麴氏高昌的地方郡縣制度，與秦漢時(shí)期的郡縣制又不完全相同，郡與縣雖然是二個(gè)等級，但并不是直接隸屬關(guān)系。魏晉以降，中原諸國的地方行政制度，在將東漢的州一級監(jiān)察組織變成一級地方行政組織以后，實(shí)際上形成了州、郡、縣三級制。隋朝統(tǒng)一天下，改革地方制度，取消三級制，恢復(fù)二級制。隋開皇三年(癸卯，公元583年)，逐廢諸郡。隋煬帝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)，改州為郡。唐高祖李淵取天下后，唐武德元年(戊寅，公元618年)，罷郡置州，改太守為刺史。唐武德以后的州縣制，在唐朝前期一直沿而未改，唐朝中葉以后曾改為交河郡。

介休郡：即山西省介休縣。介休縣歷史悠久，史籍最早記載介休歷史為春秋時(shí)期周桓王姬林二年(魯隱公姬息姑五年，公元前718年)。因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗和北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有“三賢故里”之稱。春秋時(shí)期，晉國大夫曲沃莊伯伐翼州，晉國的翼侯姬湣逃奔隨邑，隨邑即在今介休城東，時(shí)為晉國大夫士會的食邑。周襄王姬鄭十六年(晉文公元年，公元前636年)，晉文公姬重耳返國賞隨臣，忠臣介子推不言錄，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，介子推竟與母抱樹而死。后來的“介休”即依介子推休于此而得名。自周敬王姬匄六年(公元前514年)起，介休縣歷史上先后在東部建置鄔縣，在西部建置平周邑。秦始皇嬴政時(shí)期始設(shè)郡縣，城區(qū)建置界休，以后改為界美、介休、平昌。東魏時(shí)期，定陽郡一度僑治境內(nèi)。北周時(shí)期曾設(shè)置介休郡。隋、唐兩朝時(shí)期皆設(shè)介休郡，后稱介州，鄰縣靈石在隋開皇十年(公元590年)建縣前，一直為介休屬地。隋、唐兩朝在設(shè)介休郡、介州時(shí)，兼領(lǐng)平遙縣，孝義縣在歷史上也曾數(shù)度并入介休縣。宋、元、明、清諸朝時(shí)期，介休縣域和領(lǐng)屬關(guān)系基本保持不變。1992年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)下文，介休撤縣改設(shè)縣級市，行政區(qū)域不變，依舊隸屬晉中行署。現(xiàn)介休市總面積七百四十余平方公里，下轄七鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)、二百三十二個(gè)行政村、五個(gè)街道辦事處。

京兆堂：以望立堂。

高昌堂：以望立堂。

介休堂：以望立堂。

一、剌là

現(xiàn)行罕見姓氏。今山西之大同及晉中地區(qū)有分布。漢族、回族、土族有此姓。其源不一：

1、《中文大字典》引《萬姓統(tǒng)譜》注云：“漢燕剌王之后。”

2、回族之剌姓，出自元代賽典赤·贍思丁之子納速喇丁之后，因其名有l(wèi)ǎ音，其后或諧漢字“剌”以為姓，亦寫作“拉”、“喇”。

3、土族之剌姓亦以名為姓。元代“諾延”哈喇反，于明洪武四年率眾歸附明朝，后升百戶。其孫剌若，以漢習(xí)視“剌”為姓，稱剌土司。后世即以剌為姓。《姓氏詞典》音lá，不從。唐代有剌正甫；元代有剌秋、剌真；明代有剌瓦蒙。

二、剌

剌姓分布：山西汾陽、介休、北京等地均有此姓。

剌姓起源：

1、見《姓苑》。

2、土族姓。

剌姓名人：

剌穎，宋時(shí)贊善大夫。

姓氏源流

一、剌là

現(xiàn)行罕見姓氏。今山西之大同及晉中地區(qū)有分布。漢族、回族、土族有此姓。其源不一：

1、《中文大字典》引《萬姓統(tǒng)譜》注云：“漢燕剌王之后。”

2、回族之剌姓，出自元代賽典赤·贍思丁之子納速喇丁之后，因其名有l(wèi)ǎ音，其后或諧漢字“剌”以為姓，亦寫作“拉”、“喇”。

3、土族之剌姓亦以名為姓。元代“諾延”哈喇反，于明洪武四年率眾歸附明朝，后升百戶。其孫剌若，以漢習(xí)視“剌”為姓，稱剌土司。后世即以剌為姓。《姓氏詞典》音lá，不從。唐代有剌正甫；元代有剌秋、剌真；明代有剌瓦蒙。

二、剌

剌姓分布：山西汾陽、介休、北京等地均有此姓。

剌姓起源：

1、見《姓苑》。

2、土族姓。

剌姓名人：

剌穎，宋時(shí)贊善大夫。

堂號

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實(shí)際上“京兆”不是一個(gè)郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時(shí)縮小。十六國至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。

高昌郡：即新疆吐魯番地區(qū)。西漢時(shí)期有車師國，國治交河城。后來西漢在此地屯田，有著名的“高昌壁”屯田據(jù)點(diǎn)。此后，東漢、魏、晉，凡勢力可達(dá)的時(shí)候，都設(shè)屯田于此。西晉咸和二年(丁亥，公元327年)，前涼張駿于其地置郡縣，名曰高昌郡，郡縣制度從此在該地誕生，歷經(jīng)前涼、前秦、后涼、西涼、和北涼等政權(quán)，高昌郡一直是涼州或沙洲地方政權(quán)的一個(gè)郡。高昌郡時(shí)期(公元327～443年)，下設(shè)縣，至少有高昌、橫截、地和高寧，縣下還有鄉(xiāng)里，史籍《西涼建初十四年(戊午，公元418年)韓渠妻隨葬衣物疏》中記載：“高昌郡高昌縣都鄉(xiāng)孝敬里韓渠妻”。北魏太平真君四年(癸未，公元443年)，沮渠無諱占領(lǐng)高昌郡，并以其地建立國家政權(quán)組織。之后，該政權(quán)多次易手，至南梁天監(jiān)元年(壬午，公元502年)麴嘉建立麴氏高昌王朝，該地區(qū)才得以較長時(shí)間處于相對穩(wěn)定狀態(tài)。麴氏仍然實(shí)行郡縣制，到唐貞觀十四年(庚子，公元640年)唐朝滅高昌為止，該王朝擁有田地、交河、橫截、南平等四郡和新興、寧戎、酒泉、高寧、臨川、白、威神、永昌、安樂、龍泉、永安、林、始昌、安昌、鹽城、柳婆和無鹽等十七縣。交河郡是且渠高昌時(shí)并入該國的，高昌國以郡建國，領(lǐng)地沒有增廣。麴氏高昌的地方郡縣制度，與秦漢時(shí)期的郡縣制又不完全相同，郡與縣雖然是二個(gè)等級，但并不是直接隸屬關(guān)系。魏晉以降，中原諸國的地方行政制度，在將東漢的州一級監(jiān)察組織變成一級地方行政組織以后，實(shí)際上形成了州、郡、縣三級制。隋朝統(tǒng)一天下，改革地方制度，取消三級制，恢復(fù)二級制。隋開皇三年(癸卯，公元583年)，逐廢諸郡。隋煬帝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)，改州為郡。唐高祖李淵取天下后，唐武德元年(戊寅，公元618年)，罷郡置州，改太守為刺史。唐武德以后的州縣制，在唐朝前期一直沿而未改，唐朝中葉以后曾改為交河郡。

介休郡：即山西省介休縣。介休縣歷史悠久，史籍最早記載介休歷史為春秋時(shí)期周桓王姬林二年(魯隱公姬息姑五年，公元前718年)。因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗和北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有“三賢故里”之稱。春秋時(shí)期，晉國大夫曲沃莊伯伐翼州，晉國的翼侯姬湣逃奔隨邑，隨邑即在今介休城東，時(shí)為晉國大夫士會的食邑。周襄王姬鄭十六年(晉文公元年，公元前636年)，晉文公姬重耳返國賞隨臣，忠臣介子推不言錄，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，介子推竟與母抱樹而死。后來的“介休”即依介子推休于此而得名。自周敬王姬匄六年(公元前514年)起，介休縣歷史上先后在東部建置鄔縣，在西部建置平周邑。秦始皇嬴政時(shí)期始設(shè)郡縣，城區(qū)建置界休，以后改為界美、介休、平昌。東魏時(shí)期，定陽郡一度僑治境內(nèi)。北周時(shí)期曾設(shè)置介休郡。隋、唐兩朝時(shí)期皆設(shè)介休郡，后稱介州，鄰縣靈石在隋開皇十年(公元590年)建縣前，一直為介休屬地。隋、唐兩朝在設(shè)介休郡、介州時(shí)，兼領(lǐng)平遙縣，孝義縣在歷史上也曾數(shù)度并入介休縣。宋、元、明、清諸朝時(shí)期，介休縣域和領(lǐng)屬關(guān)系基本保持不變。1992年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)下文，介休撤縣改設(shè)縣級市，行政區(qū)域不變，依舊隸屬晉中行署。現(xiàn)介休市總面積七百四十余平方公里，下轄七鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)、二百三十二個(gè)行政村、五個(gè)街道辦事處。

京兆堂：以望立堂。

高昌堂：以望立堂。

介休堂：以望立堂。

一、剌là

現(xiàn)行罕見姓氏。今山西之大同及晉中地區(qū)有分布。漢族、回族、土族有此姓。其源不一：

1、《中文大字典》引《萬姓統(tǒng)譜》注云：“漢燕剌王之后。”

2、回族之剌姓，出自元代賽典赤·贍思丁之子納速喇丁之后，因其名有l(wèi)ǎ音，其后或諧漢字“剌”以為姓，亦寫作“拉”、“喇”。

3、土族之剌姓亦以名為姓。元代“諾延”哈喇反，于明洪武四年率眾歸附明朝，后升百戶。其孫剌若，以漢習(xí)視“剌”為姓，稱剌土司。后世即以剌為姓。《姓氏詞典》音lá，不從。唐代有剌正甫；元代有剌秋、剌真；明代有剌瓦蒙。

二、剌

剌姓分布：山西汾陽、介休、北京等地均有此姓。

剌姓起源：

1、見《姓苑》。

2、土族姓。

剌姓名人：

剌穎，宋時(shí)贊善大夫。