百家姓排名

起源

克姓主要源自：姬姓。

克姓起源一

源于姬姓，出自西周時期周夷王之臣姬克，屬于以先祖名字為氏?？耸鲜且粋€非常古老的姓氏，三千多年前就已經(jīng)存在了。西周早期，有一王室上卿叫“克”，他接受周夷王姬燮的命令，圓滿地完成了派他到各地巡察的任務，因而，周夷王賜給姬克一套青銅器皿，有“镈”、“鼎”、“盉”、“罍”等，并命名其中代表其身份的青銅樂器“镈”為“克镈”。鼎，既是烹煮葷饈的用具，亦用以體現(xiàn)貴族身份，周禮所制：王九鼎，公七鼎，侯五鼎，伯三鼎，君一鼎；盉，用來溫酒和調(diào)和酒的濃淡；罍，是盛酒的容器，也可用來做盥洗用具?！翱碎D”于清光緒十六年(公元1890年)出土于陜西岐山扶風法門寺任村，清光緒三十年(公元1904年)，由收藏家張翼購于北京琉璃廠。以后，“克鼎”、“克盉”、“克罍”等陸續(xù)出現(xiàn)在世人面前。其中的“克镈”是極其重要的歷史文物，是研究周王朝政治制度、經(jīng)濟特色和鑄冶技術的重要史料，目前被收藏于天津市藝術博物館。“克镈”是當今存世最古老的銅镈，其形呈橢圓形，是大型單個打擊樂器。西周王朝的貴族在宴饗或祭祀時，常將它同編鐘、編磬相配合使用。其特點是環(huán)鈕、平口、器身為橢圓形或合瓦形。镈頂有鈕，兩旁的扉棱用鏤空的夔紋裝飾，下連镈側。镈身飾頭部向下夔形龍紋飾，絆帶上間以方形乳釘，镈身下部銘有金文十六行七十九字，記述了克的功績和這口镈的來源。

在姬克的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱克氏，世代相傳至今，史稱克氏正宗。

克姓起源二

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《吉林通志》記載：

⑴.滿族克哷氏，亦稱庚克勒氏，滿語為Kere Hala，以部為氏，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為何氏、克氏、熊氏等。

⑵.滿族克爾德氏，滿語為Kerde Hala，世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)，以及科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)，后有蒙古族引為姓氏者，清朝中葉以后有冠漢姓為克氏者。

⑶.滿族克葉哷氏，滿語為Keyere Hala，世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)，所冠漢姓中有克氏。

⑷.滿族崆果啰氏，亦稱孔果洛氏，滿語為Konggolo Hala，漢義“黃馬”，世居黑龍江兩岸，清朝中葉以后多冠漢姓為孔氏、廣氏。

克姓起源三

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族克什克騰氏，以地為氏，世居巴岳特(今嫩江流域北部)等地，后滿族引為姓氏者，滿語為Kesiketeng Hala。后有漢化稱克氏者。

⑵.蒙古族克勒德氏，亦稱克里葉特氏，漢義“烏鴉”，世居巴顏吉林烏喇(今吉林永吉)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kelde Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為海氏、克氏等。

⑶.蒙古族克哩特氏，世居阿里瑪圖(今青海海東循化)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kerit Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有克氏。

⑷.蒙古族克哷特氏，亦稱柯勒特氏，世居錫喇穆楞(今內(nèi)蒙古東部克什克騰旗西喇木倫河流域、吉林西部一帶)等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kerut Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為包氏、克氏等。

⑸.蒙古族克穆楚氏，世居庫昆果爾(今北京永定河流域)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kemucu Hala。清朝中葉以后有冠漢姓為克氏者。

⑹.蒙古族崆克禮氏，亦稱崆格哩斯氏，世居克什克騰(今內(nèi)蒙古克什克騰)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kongkeri Hala。所冠漢姓中有克氏。

⑺.蒙古族克穆楚特氏，世居烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū))，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kemucut Hala。所冠漢姓中有克氏。

⑻.蒙古族克穆齊特氏，世居鄂爾勒克(今俄羅斯阿斯特拉罕)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kemukit Hala。所冠漢姓中有克氏。

⑼.蒙古族克什克騰氏，以地為氏，世居巴岳特(今山西天鎮(zhèn)、陽高邊外地區(qū))等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kesiketeng Hala。所冠漢姓中有克氏。

克姓起源四

源于鄂溫克族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：鄂溫克族給力克氏，亦稱烏爾滾克勒氏，世居葛爾欽(今吉林和龍陰陽河一帶)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Gerk Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為何氏、克氏等。

克姓起源五

源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達斡爾族克音氏，滿語為Kein Hala，世居克音(今俄羅斯黑龍江下游右岸科奇河流域)、濟沁(今內(nèi)蒙古扎蘭屯濟沁河流域)等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Kein Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為何氏、秦氏、克氏等

克姓起源六

源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏。赫哲族克依克哷氏，亦稱葛依克勒氏，著名的“依蘭三姓”之一，世居三姓(今黑龍江依蘭)、德新(今遼寧大連)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Keykere Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為葛氏、克氏等。

克姓起源七

源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。錫伯族孔果爾氏，傳說是蒙古科爾沁郡王孔果爾之后，清朝中葉以后多冠漢姓為廣氏、孔氏、鞏氏、克氏等。

得姓始祖

姬克。

克氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第八百九十六位，以滎陽、張掖為郡望。

河北省阜城縣王盤莊，全村有一半人都姓克，阜城縣張會頭村也有幾十戶克姓人家，有春字輩、慶字輩、俊字輩、亞字輩、新字輩等。王盤莊大部分人都姓克，可在該村之外好像就張會頭有人姓克。因此，兩村的克氏人感到很孤獨和寂寞。歷史不詳，據(jù)傳也是從山西大槐樹下遷來的。

甘肅省民樂縣有一克家莊，全村王氏居多，但都是由克氏改的。民樂縣洪水鄉(xiāng)也有幾百克氏人家集居。居考證是由克家莊搬遷至此的僅存的克氏人家，據(jù)傳也是從山西大槐樹下遷來。有大小兩個家譜，但都是后來修訂內(nèi)容不全?，F(xiàn)知的有國字輩(民國時期，克輔國、克國、克定國，這是小家譜里的最早的一輩)、成字輩、積字輩、延字輩等，漢族。

河南省滎陽市劉河鄉(xiāng)分水嶺克家臺全是克氏，有幾十戶人家，家譜記載明永樂年間，唐山知縣克復禮因政見不和，隱居于此，現(xiàn)發(fā)展到十九世，多分布在河南滎陽、寶豐、項城。少數(shù)分布在鄭州、乃至山東、黑龍江、上海等。其家譜是1993年在文革前老家譜基礎上經(jīng)后人努力修訂成的。

江蘇省淮安市淮安區(qū)順河鎮(zhèn)順西村，有幾十戶人家，家譜記載不詳，但都是后來修訂內(nèi)容不全。現(xiàn)知的有之字輩 文字輩 步字輩 錦字輩 秀字輩、等，漢族。

河南省永城市侯嶺鎮(zhèn)二十里鋪村，有幾十戶人間?，F(xiàn)知的有文字輩，體字輩等，漢族。

滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮(zhèn)一帶，包括今開封市、鄭州市在內(nèi)的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

張掖郡：1954年，考古學家安志敏在張掖市山丹縣城南六公里發(fā)現(xiàn)距今約四千多年的四壩灘遺址，屬新石器時代末期的馬家窯文化類型；1984年和1987年，在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現(xiàn)新石器時代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肅省文物工作隊在張掖市民樂縣六壩鄉(xiāng)東北三公里的東灰山遺址，發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料，由此證明，距今五千多年左右的新石器時代，張掖先民已在這里從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)，能用石球、石紡輪紡織、做衣服，制造彩色陶器，并開始使用青銅器。從《尚書·禹貢》的記載看，中華大地劃分為九州時，張掖屬雍州。漢朝以前，月氏國稱雄于敦煌祁連間，張掖為其屬地。西周時期，戎、狄兩族在這里居住。春秋戰(zhàn)國時，烏孫與月氏共居河西。其后，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際，北方的匈奴族強大起來，擊敗并趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領。西漢武帝元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病進軍河西，戰(zhàn)敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，“絲綢之路”開通。漢元鼎六年(公元前111年)，取“張國臂掖，以通西域”之意，置張掖郡。此后，開始大規(guī)模徙民墾殖，戍兵屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?！傲⑼吞镉诟嚯橹?，列郵置于要害之路，馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下?！睆堃此鞛榻z綢之路的重鎮(zhèn)。西漢末年(公元前206～公元8年)，竇融任張掖屬國督尉時，注重發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)?！逗鬂h書》記載：“竇融據(jù)河西時，天下擾亂，唯河西獨安?！薄罢鄬捄?，上下相親，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饑荒者，歸之不絕?！睎|晉時期(公元317～420年)，沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康(今高臺縣駱駝城)，他采取發(fā)展農(nóng)業(yè)，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發(fā)揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經(jīng)，開鑿石窟，并以當?shù)匾魳?、歌舞與龜茲樂相結合，創(chuàng)造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內(nèi)地與西域通使和商貿(mào)的中介。北魏時期(公元386～535年)，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的“國伎”；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年(公元554年)，因境內(nèi)之甘泉而改張掖為甘州。隋朝時期(公元581～618年)，張掖(甘州)商業(yè)發(fā)達，商賈云集，張掖郡治所在地的張掖城已成為國際商業(yè)大都市。煬帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著《西域圖記》獻煬帝。隋大業(yè)五年(公元609年)，隋煬帝西巡時經(jīng)大斗拔谷(今扁都口)，農(nóng)歷6月至張掖，登焉支山會見二十七國國王及使者，盛況空前。唐朝時期(公元618～907年)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年”。河西的國際貿(mào)易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿(mào)易的重要場所。經(jīng)濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng)，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武后》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷后，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關系密切，通互市，發(fā)展貿(mào)易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。北宋天圣六年(公元1028年)，黨項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統(tǒng)繼續(xù)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規(guī)模宏大的佛教寺院－大佛寺。元朝時期(公元1279～1368年)，置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內(nèi)建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿(mào)的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規(guī)模以及宗教寺廟的宏偉。明朝時期(公元1368～1644年)，張掖為陜西行都司及甘肅鎮(zhèn)的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內(nèi)地大量移民屯墾，大興水利，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木，修筑長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防御體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續(xù)繁榮，成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場，晉商及陜西、山東、京師商人集團云集甘州，建立會館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。清朝時期(公元1644～1911年)，張掖為甘州府治所，甘肅提督統(tǒng)軍駐地，節(jié)制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮(zhèn)總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調(diào)中心和后勤補給基地。這一時期，全國各地商人云集張掖(甘州)，建立商幫會館，如山西會館、陜西會館、直東(河北、山東)會館、涼州會館、鎮(zhèn)蕃(民勤)會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿(mào)易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區(qū)，甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉批發(fā)市場。清朝時期時，文化教育更加興盛。城鄉(xiāng)普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現(xiàn)了二十多名武進士和一百多名武舉人。清朝末年，張掖人王之佐留學日本時加入了孫中山領導的同盟會，回鄉(xiāng)后宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，一時之間風靡甘肅全省。

滎陽堂：以望立堂。

張掖堂：以望立堂。

一、克kè

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原，河南之盧氏，湖北之洪湖、老河口，福建之浦城，云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏?！吨形拇笞值洹芬缎赵贰肥蛰d。明代有克耕(按：《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人，洪武中任潁上縣丞。

二、克

克姓分布：北京、河南開封、河北任邱、江蘇鎮(zhèn)江、武進、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。

克姓起源：

1、見《姓苑》。

2、蒙古族姓。

克姓名人：

克畊，明時山西人，洪武十七年任安徽穎上縣丞，見《鳳陽府志》。

歷史名人

郡望

滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮(zhèn)一帶，包括今開封市、鄭州市在內(nèi)的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

張掖郡：1954年，考古學家安志敏在張掖市山丹縣城南六公里發(fā)現(xiàn)距今約四千多年的四壩灘遺址，屬新石器時代末期的馬家窯文化類型；1984年和1987年，在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現(xiàn)新石器時代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肅省文物工作隊在張掖市民樂縣六壩鄉(xiāng)東北三公里的東灰山遺址，發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料，由此證明，距今五千多年左右的新石器時代，張掖先民已在這里從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)，能用石球、石紡輪紡織、做衣服，制造彩色陶器，并開始使用青銅器。從《尚書·禹貢》的記載看，中華大地劃分為九州時，張掖屬雍州。漢朝以前，月氏國稱雄于敦煌祁連間，張掖為其屬地。西周時期，戎、狄兩族在這里居住。春秋戰(zhàn)國時，烏孫與月氏共居河西。其后，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際，北方的匈奴族強大起來，擊敗并趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領。西漢武帝元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病進軍河西，戰(zhàn)敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，“絲綢之路”開通。漢元鼎六年(公元前111年)，取“張國臂掖，以通西域”之意，置張掖郡。此后，開始大規(guī)模徙民墾殖，戍兵屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?！傲⑼吞镉诟嚯橹埃朽]置于要害之路，馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下?！睆堃此鞛榻z綢之路的重鎮(zhèn)。西漢末年(公元前206～公元8年)，竇融任張掖屬國督尉時，注重發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)。《后漢書》記載：“竇融據(jù)河西時，天下擾亂，唯河西獨安?！薄罢鄬捄?，上下相親，晏然富殖?！薄鞍捕ū钡?，上郡流入避饑荒者，歸之不絕。”東晉時期(公元317～420年)，沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康(今高臺縣駱駝城)，他采取發(fā)展農(nóng)業(yè)，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發(fā)揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經(jīng)，開鑿石窟，并以當?shù)匾魳贰⒏栉枧c龜茲樂相結合，創(chuàng)造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內(nèi)地與西域通使和商貿(mào)的中介。北魏時期(公元386～535年)，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的“國伎”；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年(公元554年)，因境內(nèi)之甘泉而改張掖為甘州。隋朝時期(公元581～618年)，張掖(甘州)商業(yè)發(fā)達，商賈云集，張掖郡治所在地的張掖城已成為國際商業(yè)大都市。煬帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著《西域圖記》獻煬帝。隋大業(yè)五年(公元609年)，隋煬帝西巡時經(jīng)大斗拔谷(今扁都口)，農(nóng)歷6月至張掖，登焉支山會見二十七國國王及使者，盛況空前。唐朝時期(公元618～907年)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年”。河西的國際貿(mào)易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿(mào)易的重要場所。經(jīng)濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng)，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武后》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷后，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關系密切，通互市，發(fā)展貿(mào)易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。北宋天圣六年(公元1028年)，黨項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統(tǒng)繼續(xù)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規(guī)模宏大的佛教寺院－大佛寺。元朝時期(公元1279～1368年)，置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內(nèi)建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿(mào)的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規(guī)模以及宗教寺廟的宏偉。明朝時期(公元1368～1644年)，張掖為陜西行都司及甘肅鎮(zhèn)的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內(nèi)地大量移民屯墾，大興水利，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木，修筑長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防御體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續(xù)繁榮，成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場，晉商及陜西、山東、京師商人集團云集甘州，建立會館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。清朝時期(公元1644～1911年)，張掖為甘州府治所，甘肅提督統(tǒng)軍駐地，節(jié)制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮(zhèn)總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調(diào)中心和后勤補給基地。這一時期，全國各地商人云集張掖(甘州)，建立商幫會館，如山西會館、陜西會館、直東(河北、山東)會館、涼州會館、鎮(zhèn)蕃(民勤)會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿(mào)易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區(qū)，甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉批發(fā)市場。清朝時期時，文化教育更加興盛。城鄉(xiāng)普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現(xiàn)了二十多名武進士和一百多名武舉人。清朝末年，張掖人王之佐留學日本時加入了孫中山領導的同盟會，回鄉(xiāng)后宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，一時之間風靡甘肅全省。

滎陽堂：以望立堂。

張掖堂：以望立堂。

一、克kè

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原，河南之盧氏，湖北之洪湖、老河口，福建之浦城，云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏?！吨形拇笞值洹芬缎赵贰肥蛰d。明代有克耕(按：《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人，洪武中任潁上縣丞。

二、克

克姓分布：北京、河南開封、河北任邱、江蘇鎮(zhèn)江、武進、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。

克姓起源：

1、見《姓苑》。

2、蒙古族姓。

克姓名人：

克畊，明時山西人，洪武十七年任安徽穎上縣丞，見《鳳陽府志》。

姓氏源流

一、克kè

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原，河南之盧氏，湖北之洪湖、老河口，福建之浦城，云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏。《中文大字典》引《姓苑》收載。明代有克耕(按：《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人，洪武中任潁上縣丞。

二、克

克姓分布：北京、河南開封、河北任邱、江蘇鎮(zhèn)江、武進、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。

克姓起源：

1、見《姓苑》。

2、蒙古族姓。

克姓名人：

克畊，明時山西人，洪武十七年任安徽穎上縣丞，見《鳳陽府志》。

堂號

滎陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮(zhèn)一帶，包括今開封市、鄭州市在內(nèi)的八縣。北魏時期移治到今滎陽縣。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

張掖郡：1954年，考古學家安志敏在張掖市山丹縣城南六公里發(fā)現(xiàn)距今約四千多年的四壩灘遺址，屬新石器時代末期的馬家窯文化類型；1984年和1987年，在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現(xiàn)新石器時代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肅省文物工作隊在張掖市民樂縣六壩鄉(xiāng)東北三公里的東灰山遺址，發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料，由此證明，距今五千多年左右的新石器時代，張掖先民已在這里從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)，能用石球、石紡輪紡織、做衣服，制造彩色陶器，并開始使用青銅器。從《尚書·禹貢》的記載看，中華大地劃分為九州時，張掖屬雍州。漢朝以前，月氏國稱雄于敦煌祁連間，張掖為其屬地。西周時期，戎、狄兩族在這里居住。春秋戰(zhàn)國時，烏孫與月氏共居河西。其后，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際，北方的匈奴族強大起來，擊敗并趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領。西漢武帝元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病進軍河西，戰(zhàn)敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，“絲綢之路”開通。漢元鼎六年(公元前111年)，取“張國臂掖，以通西域”之意，置張掖郡。此后，開始大規(guī)模徙民墾殖，戍兵屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?！傲⑼吞镉诟嚯橹?，列郵置于要害之路，馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下?！睆堃此鞛榻z綢之路的重鎮(zhèn)。西漢末年(公元前206～公元8年)，竇融任張掖屬國督尉時，注重發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)?！逗鬂h書》記載：“竇融據(jù)河西時，天下擾亂，唯河西獨安?！薄罢鄬捄停舷孪嘤H，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饑荒者，歸之不絕。”東晉時期(公元317～420年)，沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康(今高臺縣駱駝城)，他采取發(fā)展農(nóng)業(yè)，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發(fā)揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經(jīng)，開鑿石窟，并以當?shù)匾魳?、歌舞與龜茲樂相結合，創(chuàng)造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內(nèi)地與西域通使和商貿(mào)的中介。北魏時期(公元386～535年)，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的“國伎”；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年(公元554年)，因境內(nèi)之甘泉而改張掖為甘州。隋朝時期(公元581～618年)，張掖(甘州)商業(yè)發(fā)達，商賈云集，張掖郡治所在地的張掖城已成為國際商業(yè)大都市。煬帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著《西域圖記》獻煬帝。隋大業(yè)五年(公元609年)，隋煬帝西巡時經(jīng)大斗拔谷(今扁都口)，農(nóng)歷6月至張掖，登焉支山會見二十七國國王及使者，盛況空前。唐朝時期(公元618～907年)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年”。河西的國際貿(mào)易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿(mào)易的重要場所。經(jīng)濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng)，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武后》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷后，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關系密切，通互市，發(fā)展貿(mào)易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。北宋天圣六年(公元1028年)，黨項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統(tǒng)繼續(xù)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規(guī)模宏大的佛教寺院－大佛寺。元朝時期(公元1279～1368年)，置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內(nèi)建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿(mào)的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規(guī)模以及宗教寺廟的宏偉。明朝時期(公元1368～1644年)，張掖為陜西行都司及甘肅鎮(zhèn)的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內(nèi)地大量移民屯墾，大興水利，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木，修筑長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防御體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續(xù)繁榮，成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場，晉商及陜西、山東、京師商人集團云集甘州，建立會館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。清朝時期(公元1644～1911年)，張掖為甘州府治所，甘肅提督統(tǒng)軍駐地，節(jié)制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮(zhèn)總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調(diào)中心和后勤補給基地。這一時期，全國各地商人云集張掖(甘州)，建立商幫會館，如山西會館、陜西會館、直東(河北、山東)會館、涼州會館、鎮(zhèn)蕃(民勤)會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿(mào)易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區(qū)，甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉批發(fā)市場。清朝時期時，文化教育更加興盛。城鄉(xiāng)普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現(xiàn)了二十多名武進士和一百多名武舉人。清朝末年，張掖人王之佐留學日本時加入了孫中山領導的同盟會，回鄉(xiāng)后宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，一時之間風靡甘肅全省。

滎陽堂：以望立堂。

張掖堂：以望立堂。

一、克kè

現(xiàn)行較罕見姓氏。今山西之太原，河南之盧氏，湖北之洪湖、老河口，福建之浦城，云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏。《中文大字典》引《姓苑》收載。明代有克耕(按：《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人，洪武中任潁上縣丞。

二、克

克姓分布：北京、河南開封、河北任邱、江蘇鎮(zhèn)江、武進、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。

克姓起源：

1、見《姓苑》。

2、蒙古族姓。

克姓名人：

克畊，明時山西人，洪武十七年任安徽穎上縣丞，見《鳳陽府志》。